Семнадцать, восемнадцать, девятнадцать, двадцать (Часть 1)

Семнадцать, восемнадцать, девятнадцать, двадцать.

Семнадцать.

На следующий день Сунь Вэнь начал вести размеренную жизнь студента. Утром он сделал легкую зарядку на спортплощадке, позавтракал в столовой, а в половине девятого отправился на занятия.

Утренняя лекция была посвящена макроистории. Преподаватель вышел на кафедру.

Двадцать восемь студентов были разделены на семь учебных групп, которые располагались по кругу, как острова. Пространство перед кафедрой и большая часть середины аудитории оставались пустыми для использования КПК.

— Здравствуйте, товарищи. Четыре лекции по макроистории проведу я. Меня зовут Ван, я научный сотрудник организационного отдела ЦК КПК. Но на первую лекцию мы пригласили преподавателя из Института археологии Академии общественных наук Китая. Это старший научный сотрудник, работающий над раскопками Мавзолея Цинь Шихуанди, доктор исторических наук Пекинского университета, очаровательная и элегантная лектор Оуян. Она расскажет вам о последних результатах исследований Мавзолея Цинь Шихуанди. Изначально этот блок лекций планировался позже, но, учитывая расписание лектора Оуян в других группах, мы перенесли его на первое занятие. Это не повлияет на общую структуру курса. Прошу вас, лектор Оуян, — представил преподавателя первой лекции господин Ван, мужчина лет пятидесяти.

Лектор Оуян действительно была очаровательной и элегантной, как и говорил господин Ван. И очень красивой.

Линь Дун расплылся в улыбке.

— Что с тобой? — спросил Сунь Вэнь, который сидел с ним за одним столом.

— Ты не понимаешь, это все уловки. Специально поставили красивую женщину на первую лекцию, чтобы заинтересовать нас. Это психологическая война, — прошептал Линь Дун.

— По-моему, это у тебя уловки в голове. В группе же есть и девушки. Им-то женская красота неинтересна, — ответил Сунь Вэнь.

— Мужчин больше, нужно ориентироваться на основную аудиторию. Кстати, о девушках… Мне нужно попросить старосту пересадить меня в другую группу. У нас в группе ни одной девушки, скучно. Эй, та девушка, она занимается информационными технологиями или вычислениями? Помнишь, как она представлялась? — Линь Дун покосился на соседнюю группу.

— Лучше слушай лекцию. Я за тобой слежу, — сказал Сунь Вэнь.

Лектор Оуян включила проектор, и в центре аудитории появилось голографическое изображение. Сама она в строгом черном костюме и белой блузке вышла в центр аудитории.

— Подводное землетрясение 2038 года привело к усилению давления Тихоокеанской и Филиппинской плит на Евразийскую, что вызвало повышенную активность сейсмических поясов на территории Китая и участившиеся землетрясения по всей стране. Мавзолей Цинь Шихуанди, расположенный в Северо-Шэньсийском сейсмическом поясе, также пострадал. Одно из сильных землетрясений затронуло Мавзолей. Хотя основная структура гробницы не была повреждена, внешние проходы пострадали, и мы немедленно начали спасательные раскопки. Результаты раскопок нас поразили.

Лектор Оуян мягким голосом и плавными движениями корректировала голографическое изображение. В центре аудитории сначала показали движение земной коры и возникновение землетрясения. Затем появилась голограмма Мавзолея Цинь Шихуанди. Один из углов внешней части гробницы обрушился, нарушив ровную поверхность насыпи. На следующих кадрах показали, как на место прибывает современное оборудование, и археологи начинают работу.

— Это наши текущие работы по сохранению Мавзолея, — сказала лектор, указывая на голограмму.

— Самой удивительной находкой во время этих спасательных раскопок стало большое количество бамбуковых дощечек. Мы провели подробное сравнение этих дощечек с ранее найденными в Шуйхуди, Фанматане, Хаоцзяпине, других местах провинции Хубэй, а также с дощечками из Лие в провинции Хунань.

В центре аудитории появились изображения различных бамбуковых дощечек. Они вращались в воздухе, и в конце остались только два вида.

— Сейчас мы подробно сравним дощечки из Лие и дощечки из Мавзолея императора. Почему мы выбрали именно их? Потому что дощечек из Лие было найдено огромное количество. И количество дощечек, найденных в Мавзолее, сопоставимо с ними.

— Вот дощечки из Лие. А это — дощечки из Мавзолея, мы пока называем их так, официальное название будет дано после согласования с научным сообществом. С помощью радиоуглеродного анализа мы установили, что дощечки из обоих мест относятся к одному периоду. Анализ почерка показал, что на обоих видах дощечек присутствуют признаки письма канцелярии Цинь. Разница в том, что на дощечках из Лие чаще встречаются признаки перехода от малой печати к древнему лигатурному письму. А на дощечках из Мавзолея чаще встречается смешение лигатурного и стандартного письма. Из этого можно сделать вывод, что письмо на дощечках из Мавзолея более развито. Это, безусловно, связано с расположением Мавзолея. Он находился в центре империи Цинь, поэтому люди, которые писали на этих дощечках, были более продвинутыми в интеллектуальном и культурном плане. Этот вывод подтверждается сравнением с дощечками, найденными в провинциях Сычуань, Ганьсу и Хубэй.

— Мы также провели подробный анализ материала дощечек, то есть самого бамбука. Мы пытались восстановить генетический код бамбука, использованного для изготовления дощечек. Но это оказалось непросто, поскольку в то время бамбук обрабатывали, то есть инактивировали. Бамбук потерял свою биологическую активность. Однако нам удалось добиться прорыва, изучив микроорганизмы, которые сохранились на дощечках. Мы успешно выделили их ДНК. Сравнив ее с генетической базой данных, мы с удивлением обнаружили, что эти микроорганизмы находятся в симбиотических отношениях с определенным видом бамбука. А эти микроорганизмы, в свою очередь, зависят от особого вида грибов, которые живут в почве. После тщательных экспериментов мы установили, что этот бамбук произрастал в окрестностях города Сяньян. В настоящее время этот вид бамбука там больше не растет. Таким образом, изучение дощечек позволило нам подтвердить изменения геологических, климатических и экологических условий за тысячи лет.

— И зачем нам это рассказывают? — тихо спросил Линь Дун у Сунь Вэня.

— Меня это очень интересует. Мы же занимаемся восстановлением экологии. А то все говорят, что мы нарушаем экологический баланс. Мы его восстанавливаем, — тихо ответил Сунь Вэнь.

— Но это еще не самое удивительное в этих находках. Самое удивительное — это содержание дощечек из Мавзолея императора. Учитывая место, где они были найдены, мы полагаем, что эти дощечки имеют особое отношение к Цинь Шихуанди. Возможно, это записи о его повседневной жизни и мыслях. Изучив дощечки, мы обнаружили, что они действительно содержат информацию о политической философии Цинь Шихуанди. Это первоисточник, отражающий мысли первого императора. Никакие другие найденные дощечки не могут с ними сравниться. На других дощечках обычно записаны календари, исторические хроники, законы, официальная переписка, медицинские и сельскохозяйственные трактаты. Они позволяют нам лишь косвенно судить о социальном устройстве империи Цинь и делать предположения о политике императора. А дощечки из Мавзолея открывают нам внутренний мир этого великого правителя. Конечно, мы все еще работаем над расшифровкой этих дощечек и окончательных результатов пока нет, но я могу поделиться с вами некоторыми промежуточными выводами.

— «Покорность варваров — не моя цель. Покорность — это мир, непокорность — хаос. Непостоянство и отсутствие доверия — не путь к вечному процветанию. Я хочу, чтобы варвары слились с Цинь, соблюдали законы Цинь, подчинялись правилам Цинь, чтобы не было разделения на своих и чужих, чтобы воцарился вечный мир», — прочитала лектор Оуян, указывая на несколько бамбуковых дощечек. — Это надежда Цинь Шихуанди на долгий мир и его стратегия достижения мира — объединение народов.

— У Цинь Шихуанди были такие мысли? — прошептал Линь Дун Сунь Вэню.

— Если лектор говорит, что были, значит, были. Слушай дальше, — ответил Сунь Вэнь.

В перерыве Линь Дун подошел к лектору Оуян, и Сунь Вэнь, желая посмотреть, что он задумал, последовал за ним.

— Лектор Оуян, после вашей лекции у меня сложилось впечатление, что Цинь Шихуанди был совсем не таким, каким мы его представляли, — начал Линь Дун.

— История такова, что новые доказательства приводят к новым интерпретациям, — с улыбкой ответила лектор Оуян.

— У меня такое чувство, что Цинь Шихуанди был членом нашей партии. Судя по вашим словам, то, что он говорил две тысячи лет назад, полностью соответствует идеям, высказанным на XVIII съезде КПК, — сказал Линь Дун.

— Это лишь подтверждает величие идей Цинь Шихуанди, которые не утратили своей актуальности спустя тысячелетия, — ответила лектор Оуян.

— Мне кажется, что дело в последовательности. Сначала был доклад партии, а потом ваши археологические находки, — продолжал Линь Дун.

— Вы сомневаетесь в нашей работе? — лектор Оуян по-прежнему мило улыбалась.

— Я сомневаюсь в том, на кого вы работаете, — с улыбкой продолжал задавать острые вопросы Линь Дун.

— Мы работаем на партию. А вы разве нет? Вы же в Центральной партийной школе, — мягко сказала лектор. — Я — преподаватель партийной школы.

— Это верно, это партийная школа, а вы — преподаватель. Но разве вы не должны служить исторической правде? — сказал Линь Дун.

— Хм… Я знаю, что исторические артефакты могут быть подлинными или поддельными, это легко проверить. Но интерпретация исторических событий, мыслей исторических личностей… Это всего лишь наша интерпретация. В каждую эпоху она своя. У каждого человека, у каждой группы людей со своей точкой зрения будет своя интерпретация. Истины не существует. Вы согласны? — лектор Оуян посмотрела на него. — Вам нравится история? — спросила она.

Сунь Вэнь решил, что разговор затянулся, взял Линь Дуна за руку и сказал лектору: — Он любит не историю, а учительниц истории, особенно вас. Вот и хотел поболтать подольше, — затем он повернулся к Линь Дуну. — Пойдем, не будем мешать лектору отдыхать.

Лектор посмотрела на них.

— Вы двое… — она покачала головой и улыбнулась. — Я буду выставлять оценки каждому студенту.

— Бежим! — сказал Сунь Вэнь.

Восемнадцать.

Вечером, после ужина, вернувшись в комнату…

— Ты сюда учиться пришел или знакомиться с девушками? Весь день крутился вокруг лектора, как влюбленный школьник, — сказал Сунь Вэнь, наблюдавший за Линь Дуном весь день.

— А что такого? Я же не женат. Искать девушку — это нормально. Всю молодость отдал партии, в системе не нашел подходящую. А вне системы нет времени искать.