— Я могу, — сказал Се Линь. — Но я не стану этого делать.
— Э? — Чи У вздрогнул. — Ты…
Се Линь уже перебил его, низким голосом сказав: — Потому что нет необходимости. Цена слишком высока.
— Ты хочешь сказать, у тебя есть лучший способ?
— Есть, — голос Се Линя был спокоен. — Ты знаешь, мне не нужны богатые духовной энергией материалы для создания формаций.
Он подошел к трупу лисы за пределами формации, присел и легонько коснулся ее лба. Цепь передачи жизненной силы оборвалась, и Формация Кровавого Запечатывания позади задрожала.
Се Линь быстро обернулся, с мечом в руке. Энергия меча пронеслась над великой формацией, и море крови и гора трупов мгновенно погрузились в тишину.
Он подошел к центру формации, протянул руку, поднял одного лисенка и бросил его в объятия Чи У.
Тело лисенка взлетело в воздух, он резко проснулся, издавая всхлипывания, похожие на плач младенца, и тут же упал в объятия Чи У.
Незнакомая аура великого ёкая вызвала у лисенка любопытство и настороженность. Он растерянно поднял голову и посмотрел на Чи У.
Чи У широко раскрыл глаза. Подняв голову, он увидел, что к нему летит еще один лисенок, и поспешно опустил первого, чтобы поймать следующего.
На мгновение он растерялся.
Голос Се Линя донесся из центра формации: — Между небом и землей не совсем нет духовной энергии — или, скажем, энергии, похожей на духовную.
Просто вы ее не видите и не можете использовать.
— А я могу, — он выбросил еще несколько лисят, а затем сам вышел, держа в одной руке трех-четырех лисят.
— Так что об этих лисятах можешь не беспокоиться, — сказал он. — Я их выращу.
— О… о, — Чи У в этот момент был немного растерян. С трудом разобравшись в происходящем, он посмотрел на приближающуюся фигуру Се Линя и вдруг сказал: — Значит… если бы лисы тогда нашли тебя, разве они не смогли бы…
— Да, — Се Линь уже стоял перед ним, его глаза были глубоки. — Именно об этом я и хотел тебя спросить. Вы, ёкаи… дошли до такого отчаяния, и даже не подумали выйти и попросить о помощи?
— …
Чи У молчал. Спустя долгое время он вдруг сказал: — На самом деле, не обязательно, что они не искали помощи.
— Хм? — Се Линь вздрогнул. — Тогда какой придурок подкинул им эту дурацкую идею?
— Нет, — сказал Чи У. — Эту идею, возможно, они придумали сами. Я имею в виду, они, возможно, просили о помощи раньше, но им просто отказали.
Он опустил голову, глядя на лисенка в своих объятиях: — Ты должен знать, какое отношение у культиваторов, кроме тебя, к ёкаям.
— …
Видя, что Се Линь молчит, он добавил: — Это произошло несколько десятилетий назад. В то время ты еще не родился, и положение в мире культивации было еще тяжелее, чем сейчас. Различные кланы ёкаев тоже еле сводили концы с концами, и, вероятно, никто не мог протянуть руку помощи.
— … — Се Линь вдруг спросил: — Несколько десятилетий назад?
— А? — Чи У был немного сбит с толку. — Да. Это когда, как ты сказал, лиса пошла в Чжисюань, украла схему Формации Поднимающей Луны, вернулась, и они установили формацию, а потом… вот так все и вышло.
Се Линь, которому еще не было тридцати, замолчал.
— Такое большое дело, и за несколько десятилетий вы, ёкаи, ничего не знали? Ни один ёкай не пришел сюда, в Зелёный Холм?
— Всего несколько десятилетий, — сказал Чи У.
— … — Се Линю нечего было сказать.
— Тогда, — Чи У продолжал вспоминать, тихо бормоча, — тогда лисы, вероятно, тоже просили о помощи у разных кланов, но, наверное, никто не думал, что ситуация будет настолько серьезной — тогда всем было тяжело, но все еще могли как-то держаться.
— Впрочем, если подумать, лисы были доведены до такого состояния не без причины. В конце концов, семья лис известна своим большим кланом и заботой о детенышах, все лисы мира собрались в Зелёном Холме.
— В отличие от меня, одинокого чицюаня, который с натяжкой считается членом Клана Собак… Но Клан Собак тоже разрознен, только хуодоу считаются одной семьей, а остальные члены Клана Собак культивируют сами по себе.
Но даже семья хуодоу насчитывает всего несколько сотен особей.
— Такие, как лисы, действительно редки… Но виноваты и мы, слишком нечуткие. Когда лисы сказали, что закрывают гору, мы действительно подумали, что это просто обычное закрытие горы, и не задумались ни на секунду…
— А сейчас? — перебил его Се Линь и спросил.
— А?
— Какова ситуация сейчас? — Се Линь мельком взглянул на чат, глубоко вздохнул и намеренно смягчил тон. — Какова сейчас ситуация у вас, ёкаев? Прошло еще несколько десятилетий, и эти проблемы лис… не случатся ли с другими кланами?
Се Линь мало общался с ёкаями.
Как и многие секты, после бедствия Эпохи Упадка Дхармы, ёкаи тоже один за другим исчезли.
В то же время связь между ёкаями и людьми постепенно прервалась.
Секты, решившие уединиться от мира, все же поддерживали связь с внешним миром — например, Секта Чжисюань, хотя у них не было никаких контактов с самим Се Линем, они все равно прекрасно знали о его личности и способностях.
Но ёкаи были другими.
Некогда процветавший клан ёкаев к сегодняшнему дню постепенно, полностью исчез из поля зрения людей.
Даже Се Линь познакомился с Чи У лишь по счастливой случайности.
И это был единственный ёкай, которого он знал.
На самом деле, Чи У не совсем ёкай — по крайней мере, среди ёкаев он был очень особенным.
В Шаньхайцзин есть запись о горе Ушань: "Есть чицюань, имя ему Тяньцюань, и там, где он спускается, будет война".
Здесь чицюань относится к Чи У.
В этот период Чи У еще нельзя было считать ёкаем, он скорее был древним экзотическим зверем.
Позже, из-за различных искажений и легенд о Тяньгоу (Небесном Псе), Чи У, чье имя было Тяньцюань, приобрел немного божественного статуса Тяньгоу.
Чи У обрел духовный разум только после того, как получил веру и подношения от людей.
В этот период, в некотором смысле, его можно было считать ёкай-богом.
Но после того, как он стал ёкаем-культиватором, он не захотел быть связанным легендами о Тяньгоу и не захотел быть тем свирепым зверем, пожирающим луну.
Поэтому он отказался от своего божественного статуса и стал ёкай-культиватором.
Такой опыт отличался от опыта большинства ёкаев.
Например, клан Девятихвостых лис, также упомянутый в Шаньхайцзин, с самого начала был просто особым видом лис из страны Цинцю, а позже в сознании людей они всегда оставались скорее демоническими существами, не имея божественного статуса.
Они смогли стать ёкаями исключительно благодаря своим способностям.
— Конечно, этот опыт тоже отличался от опыта обычных божеств.
Это привело к тому, что нынешнее состояние Чи У отличается как от божеств, так и от ёкаев.
В начале бедствия Эпохи Упадка Дхармы божества — будь то великие боги, такие как Дун Вангун и Си Ванму, или малые боги, такие как горные и речные духи — все впали в спячку, а Чи У избежал этой участи.
Многие ёкаи, из-за отсутствия духовной энергии, решили принять свой истинный облик, чтобы сэкономить духовную силу.
Некоторым приходилось беспокоиться о своих потомках.
Но у Чи У не было таких забот.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|