Перерождение: День второй

Диалектический материализм

I. Материя определяет сознание

1. Сознание является продуктом не только длительного развития природы, но и продуктом развития общественной истории.

2. С точки зрения сущности сознания, сознание — это особая функция и свойство человеческого мозга, субъективное отражение объективного мира, единство объективного содержания и субъективной формы.

II. Обратное воздействие сознания на материю (активная роль)

1. Сознательная деятельность обладает целенаправленностью и планомерностью.

2. Сознательная деятельность обладает творческим характером.

3. Сознание обладает функцией руководства практикой и преобразования объективного мира.

4. Сознание обладает функцией регуляции человеческого поведения и физиологической активности.

III. Диалектическое единство субъективной активности и объективной закономерности

1. Уважение к объективным закономерностям является предпосылкой правильного проявления субъективной активности.

2. Только при полном проявлении субъективной активности можно правильно познать и использовать объективные закономерности.

3. Предпосылки и условия правильного проявления субъективной активности.

Во-первых, отправление от реальности является предпосылкой правильного проявления субъективной активности человека.

Во-вторых, практика является основным путем правильного проявления субъективной активности человека.

В-третьих, проявление субъективной активности также зависит от определенных материальных условий и материальных средств.

4. В области общественной истории диалектическая связь субъективной активности и объективной закономерности конкретно проявляется как связь между общественно-исторической тенденцией и выбором субъекта.

Материалистическая диалектика

Всеобщая связь и изменение и развитие вещей

I. Точка зрения связи и развития является общей точкой зрения и общей характеристикой материалистической диалектики.

II. Связь означает отношение между различными элементами внутри вещи и между вещами, выражающее их взаимное влияние, взаимную обусловленность и взаимное действие.

1. Связь обладает объективностью.

Связь вещей присуща самим вещам и не зависит от воли человека.

2. Связь обладает универсальностью.

Любая вещь имеет внутреннюю структуру, находится в определенной взаимосвязи с другими вещами, и весь мир представляет собой взаимосвязанное единое целое.

Всеобщая связь мира осуществляется через посредство; так называемое посредство — это связующее звено и мост взаимосвязи вещей.

3. Связь обладает многообразием.

В соответствии с особенностями и характером связи, основные формы связи вещей можно разделить на прямую и косвенную связь, внутреннюю и внешнюю связь, существенную и несущественную связь, необходимую и случайную связь и т. д.

Внутренняя, существенная и необходимая связь вещей определяет их природу и тенденции развития.

4. Связь обладает обусловленностью.

Люди могут создавать условия, необходимые для развития вещей, превращать неблагоприятные условия в благоприятные, но изменение и создание условий не является произвольным, необходимо уважать объективные закономерности развития вещей.

III. Связь и движение неразрывно связаны; результатом взаимного действия вещей является изменение исходного состояния и свойств вещей в разной степени.

Обобщение всех форм изменения есть движение, и основная тенденция изменения движения есть развитие.

Сущность развития — это возникновение нового и гибель старого; развитие всегда является основным направлением в многонаправленности движения.

IV. Новое непобедимо.

Новое — это то, что соответствует направлению исторического прогресса и имеет большие перспективы.

Старое — это то, что утратило историческую необходимость и постепенно гибнет.

Новое по своей сути превосходит старое.

1. Что касается отношения нового к среде, новое потому и ново, что имеет новые элементы, структуру и функции, и оно уже адаптировалось к изменяющейся среде и условиям.

Старое потому и старо, что его различные элементы и функции уже не соответствуют изменениям среды и объективных условий, и гибель становится неизбежной.

2. Что касается отношения нового к старому, новое зарождается и созревает в старом; оно не только отрицает негативное и отжившее в старом, но и сохраняет разумные элементы старого, которые все еще подходят для новых условий, и добавляет новое содержание, которое старое не могло вместить.

V. Развитие вещей — это процесс.

Он не линеен.

Так называемый процесс означает, что все вещи имеют свою историю возникновения, развития и превращения в другие вещи, имеют свое прошлое, настоящее и будущее.

Нужно смотреть на вещи с исторической точки зрения.

VI. Закон единства и борьбы противоположностей — основной закон развития вещей.

Это сущность и ядро материалистической диалектики.

Это потому, что:

1. Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает основное содержание всеобщей связи вещей и внутреннюю движущую силу изменения и развития, фундаментально отвечая на вопрос, почему вещи развиваются.

2. Закон единства и борьбы противоположностей является центральной нитью, пронизывающей закон перехода количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания и основные категории материалистической диалектики.

3. Закон единства и борьбы противоположностей предоставляет людям основной метод познания и преобразования мира — метод анализа противоречий.

VII. Тождество и борьба противоречий.

Закон единства и борьбы противоположностей также называется законом противоречия; проще говоря, противоречие — это единство противоположностей.

Тождество и борьба — это две основные характеристики противоречия, две стороны взаимосвязи противоположностей.

Тождество противоречия означает свойство и тенденцию взаимозависимости и взаимопроникновения противоположных сторон противоречия.

Борьба противоречия означает свойство и тенденцию взаимного отталкивания и взаимного разделения противоположных сторон противоречия.

VIII. Диалектическая связь тождества и борьбы противоречий:

1. Тождество и борьба противоречий взаимосвязаны и дополняют друг друга.

2. С одной стороны, тождество не может существовать без борьбы; без борьбы нет тождества, потому что тождество противоречия предполагает различие и противоположность, это тождество, включающее различие и противоположность.

3. С другой стороны, борьба также не может существовать без тождества; борьба заключена в тождестве.

Тождество определяет и ограничивает форму, масштаб и сферу борьбы; без тождества нет борьбы.

4. В противоречиях вещей борьба противоречия безусловна, абсолютна, а тождество противоречия условно, относительно.

Сочетание безусловной абсолютной борьбы и условного относительного тождества составляет противоречивое движение вещей, способствуя их изменению и развитию.

IX. Универсальность и особенность противоречия.

Противоречия вездесущи и всегда присутствуют, они существуют на протяжении всего процесса развития всех вещей.

Все вещи представляют собой единство противоположностей; противоречие — это универсальная сущность вещей.

Противоречия каждой конкретной вещи и каждая сторона каждого противоречия имеют свои особенности на разных стадиях развития.

Конкретно это проявляется в том, что, во-первых, противоречия разных вещей имеют свои особенности; во-вторых, противоречия одной и той же вещи имеют разные особенности на разных этапах и в разных процессах развития; в-третьих, многочисленные противоречия, составляющие вещь, и разные стороны каждого противоречия имеют разный характер, положение и роль.

Основное противоречие — это противоречие, занимающее доминирующее положение в системе противоречий и играющее решающую роль в развитии вещей.

Природа вещи определяется основной стороной основного противоречия.

При рассмотрении проблемы нужно смотреть как всесторонне, так и на основную тенденцию, тенденцию развития.

Основные формы разрешения противоречий: одна сторона противоречия преодолевает другую, обе стороны противоречия уничтожают друг друга, обе стороны противоречия образуют новую форму совместного движения.

Обе стороны противоречия сливаются в новое.

X. Диалектическая связь универсальности и особенности противоречия (суть проблемы противоречия)

1. Универсальность и особенность противоречия — это отношение диалектического единства.

2. Универсальность противоречия — это его общность, а особенность противоречия — это его индивидуальность.

Общность противоречия безусловна, абсолютна, а индивидуальность противоречия условна, относительна.

3. Противоречие любой реально существующей вещи — это органическое единство общности и индивидуальности; общность заключена в индивидуальности; нет общности без индивидуальности, и нет индивидуальности без общности.

4. Принцип общности и индивидуальности, абсолютного и относительного противоречия является сутью проблемы противоречия вещей, а также ключом к правильному пониманию учения о противоречии.

5. Отношение единства общности и индивидуальности противоречия является как диалектикой, присущей объективным вещам, так и научным методом познания.

Общий закон человеческого познания — это диалектический процесс развития от познания частного к познанию общего, а затем от общего к частному.

S3