Перерождение: День седьмой

Перерождение: День седьмой

I. Заблуждение: Заблуждение – это познание, противоречащее объективным вещам и их законам развития, это внешнее отражение объективных вещей и их законов развития.

1. Истина и заблуждение противоположны друг другу. В рамках определенного объекта и сферы их противоположность абсолютна.

2. Истина и заблуждение также едины, они взаимозависимы и взаимопревращаемы. Противоположность истины и заблуждения абсолютна в определенной сфере, но за ее пределами они могут взаимопревращаться.

3. Истина конкретна, любая истина может быть установлена только в определенных рамках и при определенных условиях. Истина также всеобъемлюща.

Если вырвать какой-либо принцип из научной системы, состоящей из всеобъемлющего истинного познания, он потеряет свою истинность и превратится в заблуждение.

II. Критерий проверки истины.

1. Практика может служить единственным критерием проверки истины, что определяется природой истины и особенностями практики.

Во-первых, природа истины заключается в соответствии субъективного и объективного. Критерием проверки истинности познания может быть только мост, связывающий субъективное и объективное, то есть общественная практика.

Во-вторых, непосредственная реальность практики является основным основанием для того, чтобы она могла стать единственным критерием проверки истины.

2. В процессе проверки истины практикой логическое доказательство может играть важную дополнительную роль.

Логическое доказательство – это способ исследования истины, необходимое условие правильного мышления и выражения, а также важный путь построения научной теоретической системы.

Однако оно не может ответить на вопрос, соответствует ли вывод объективной реальности, и поэтому не может заменить практику в качестве критерия проверки истинности познания.

3. Практика как критерий проверки истинности познания является одновременно определенной и неопределенной, это единство определенности и неопределенности.

Практика – единственный критерий проверки истины, и другого критерия нет. Все познание, доказанное практикой, является объективной истиной.

Практика может проверить любое познание.

Проверка истины практикой – это процесс, который не завершается за один раз.

Этот процесс никогда не закончится.

III. Ценность

1. Ценность в философии относится к смысловому отношению между субъектом и объектом, сформированному на основе практики, и к позитивному значению, которое объект имеет для жизни и деятельности индивида, группы или всего общества.

2. Ценность состоит из двух аспектов: 1) потребности субъекта, 2) характеристики объекта.

3. Ценность обладает субъективностью, она непосредственно связана с субъектом и всегда центрирована на субъекте.

Во-первых, формирование ценностного отношения зависит от существования субъекта, и ценность одного и того же объекта для разных субъектов различна.

Во-вторых, формирование ценностного отношения зависит от творчества субъекта, который превращает потенциальную ценность объекта в реальную.

4. Ценность обладает объективностью, она является объективным существованием, независимым от познания и оценки людьми.

Во-первых, существование и потребности субъекта объективны, во-вторых, существование, свойства и функции объекта объективны.

5. Ценность обладает многомерностью, что означает многообразие ценностных отношений каждого субъекта. Один и тот же объект может иметь разную ценность по отношению к разным потребностям субъекта.

6. Ценность обладает социально-историческим характером.

IV. Оценка ценности и ее особенности

1. Оценка ценности – это суждение или определение субъектом ценности объекта и ее величины, поэтому ее также называют ценностным суждением.

2. Оценка имеет своим объектом познания ценностное отношение между субъектом и объектом, а целью – получение познания о значении объекта для субъекта, то есть о "добре и красоте".

3. Результат оценки напрямую связан с субъектом оценки и находится под влиянием субъективного сознания.

4. Правильность результата оценки зависит от познания состояния объекта и субъективных потребностей.

5. Оценка ценности бывает научной и ненаучной.

V. Диалектическое единство истины и ценности в практике.

1. Критерий истины в практике означает, что в практике люди должны следовать истине, правильно отражающей сущность и законы объективных вещей.

Критерий ценности в практике означает, что в практике люди познают и преобразуют мир, опираясь на свои собственные критерии и потребности.

Любая успешная практика – это единство критерия истины и критерия ценности, это единство соответствия закономерностям и соответствия цели.

2. С одной стороны, критерий ценности должен быть основан на истине, с другой стороны, внутренние потребности самого человека побуждают людей постоянно открывать новые истины.

3. Великая практика социализма с китайской спецификой в новую эпоху полностью воплощает диалектическое единство критерия истины и критерия ценности.

S3