Глава 16. Храм Городского Бога

Так называемые Три бедствия и пять испытаний — это, по сути, испытания для совершенствующегося на пути к бессмертию. Только полностью пройдя Три бедствия и пять испытаний, можно достичь царства Истинного Бессмертного и обрести свободу и безмятежность.

Это не то, что говорится в легендах, будто совершенствующийся достигает определенного уровня, Небеса ниспосылают несколько ударов небесного грома, и если он выдерживает, то становится бессмертным, а если нет, то превращается в пепел.

Это всего лишь слухи, искаженные и переданные из уст в уста, выдуманные смертными, которые так представляют себе испытания, через которые проходит бессмертный, чтобы стать бессмертным.

— Техника обездвиживания — это не божественное умение, основанное на собственной магической силе.

В комнате Суань лежал на кровати с закрытыми глазами, но не спал, а размышлял над божественным умением Техника обездвиживания.

С его точки зрения, это божественное умение было очень полезным и могло дать неожиданный эффект.

Техника обездвиживания использует собственную магическую силу лишь как проводник. Конечно, чем сильнее направляемая магическая сила, тем лучше эффект.

Но поскольку это божественное умение использует собственную магическую силу как проводник, это равносильно эффекту "сказал — и сделано".

Но именно поэтому такие божественные умения чрезвычайно трудно освоить. Они даже сложнее для практики, чем те, которые полностью зависят от магической силы, потому что практика таких божественных умений уже затрагивает постижение определенных фундаментальных принципов между небом и землей.

А такое совершенствование определенно не под силу понять на его нынешнем уровне.

Только после долгих размышлений Суань понял это. Семьдесят две Божественные Трансформации Земной Ци также имеют свои сильные и слабые стороны. Более мощные умения, естественно, труднее постичь.

Что касается Тридцати шести Небесных Духов, то сейчас он может только смотреть на них. Постичь их трудно, невозможно понять суть. В лучшем случае он чувствует, что что-то получил, но через мгновение обнаруживает, что его "получение" на самом деле очень мало, лишь песчинка в пустыне по сравнению с постижением всего божественного умения.

Поэтому позже он перестал постигать Тридцать шесть Небесных Духов и сосредоточился на Семидесяти двух Божественных Трансформациях Земной Ци.

Что касается других бессмертных методов, он тоже не собирался их искать. Причина проста: человеческая энергия ограничена. Если заниматься слишком многими вещами, то "много грызешь, но не пережевываешь", и это, наоборот, станет обузой.

Что касается тех, кто, по слухам, может одновременно практиковать несколько видов техник, таких как буддийские и даосские, то об этом только слышали в легендах. Кто видел это своими глазами?

Сейчас у него уже есть божественные умения Тяньган и Диша из Трактата Желтого Двора, а также другие техники, поддерживающие его совершенствование. Нет никакой необходимости искать другие бессмертные методы и божественные умения.

Когда он сможет полностью освоить все божественные умения Тяньган и Диша, на небесах и на земле, он, вероятно, с трудом найдет себе противника.

Однако, Тридцать шесть Небесных Духов и Семьдесят две Божественные Трансформации Земной Ци — полностью освоить их, как это легко? Даже когда он достигнет уровня Истинного Бессмертного, он, возможно, не сможет полностью их освоить.

В полдень Суань вышел из Резиденции Чжао, готовясь прогуляться по городу.

За эти двенадцать лет он большую часть времени проводил в даосском храме. Лишь иногда он спускался с горы с учителем или старшими братьями, но это всегда было быстрое прибытие и быстрый отъезд, он редко гулял.

Прогулявшись по городу, Суань остановился перед Храмом Городского Бога.

Перед Храмом Городского Бога было людно и шумно. Смертные видели шум, а Суань видел энергию благовоний.

Он смотрел, и ясно видел, что Храм Городского Бога окутан зеленой энергией. Что это за зеленая энергия, Суань не знал. Храм Городского Бога считался частью Божественного пути, а Городского Бога можно было назвать Городским Богом.

В Трактате Желтого Двора были записаны только методы и божественные умения, связанные с Бессмертным путем, и не было никаких записей о Божественном пути.

Поэтому о Божественном пути Суань мог сказать лишь, что у него есть общее смутное представление, и то из некоторых слухов из его прошлой жизни.

Когда в древности говорили о Божественном пути, чаще упоминали Путь призраков и богов. Слова "призрак" и "бог" соединялись вместе, что, по сути, устанавливало различие между Божественным путем и Бессмертным путем.

Божественный путь, можно сказать, это путь, по которому люди после смерти, опираясь на свои заслуги при жизни и т. д., достигают божественного ранга и увеличивают свою силу, полагаясь на энергию благовоний и подношения. Он имеет много ограничений.

Поэтому в мире и существует поговорка "совершенствоваться, чтобы стать бессмертным, поклоняться, чтобы стать богом".

— Неужели это и есть энергия благовоний?

Суань тихо пробормотал про себя, но он все еще был немного сбит с толку. Как обычный паломник, он медленно вошел в Храм Городского Бога. Рядом торговцы непрерывно кричали, насколько хороши их благовония, желая продать побольше.

К этому Суань не проявлял особого интереса. Он занимался Бессмертным путем, не говоря уже о разнице с Божественным путем, он и не мог поклоняться Городскому Богу.

В Храме Городского Бога статуя Городского Бога была величественной и торжественной, его глаза, казалось, были живыми, пристально глядя вперед.

Суань чувствовал, что, хотя в этой статуе Городского Бога и была сильная энергия благовоний, в ней не было ничего необычного. Это была просто обычная статуя.

Но зеленая энергия, окружающая Храм Городского Бога, могла доказать необычность этого храма.

— Верно, разве Городской Бог будет постоянно находиться в этой глиняной статуе?

Неизвестно, что он вспомнил, но Суань внезапно самоиронично улыбнулся и тихо пробормотал про себя.

Говорят, что такие боги, как Городской Бог, в своих храмах имеют пространство, созданное на основе энергии благовоний, и именно там живут Городской Бог и другие боги, включая посланников призраков.

Похоже, эта легенда правдива.

Однако, раз уж в городе есть Городской Бог, который его охраняет, господин Чжао раньше говорил, что приходил в Храм Городского Бога за помощью, но это не помогло. По логике, Храм Городского Бога получает энергию благовоний, и он, естественно, не будет заниматься всеми мелкими просьбами смертных, но если в его юрисдикции появятся демоны, он обязательно должен пойти и изгнать их.

Разве что эти демоны слишком сильны, и Городской Бог ничего не может поделать, остается только оставить их в покое.

Суань долго стоял в Храме Городского Бога. По логике, если бы кто-то другой стоял так долго и все время смотрел на Городского Бога, такое странное поведение, безусловно, привлекло бы внимание.

Но паломники проходили мимо него, не замечая, словно вообще не видели, что в Храме Городского Бога стоит человек, который дерзко смотрит на Городского Бога.

Даже храмовый служитель, казалось, не заметил, что в храме стоит ребенок, который все время смотрит на статую Городского Бога.

Примерно через время, равное сгоранию одной палочки благовоний, Суань слегка покачал головой, перестав думать о всяких глупостях. Все, о чем он только что думал, было всего лишь слухами из его прошлой жизни, и не стоило принимать их всерьез.

— Перед возвращением в горы зайду еще раз.

Выйдя из Храма Городского Бога, Суань повернул голову и еще раз взглянул на храм, окутанный зеленой энергией. В его сердце уже созрело решение зайти еще раз через несколько дней, перед отъездом.

Сегодня в Храме Городского Бога его магическая сила циркулировала и рассеивалась, но это не принесло никакого результата.

Он хотел увидеть Городского Бога не потому, что у него было какое-то важное дело, а просто проходя мимо храма, увидел кружащуюся зеленую энергию и заинтересовался. Если бы он не увидел его, ничего страшного.

Через мгновение после ухода Суаня, в Храме Городского Бога, на высоте трех чи над статуей Городского Бога, невидимый невооруженным глазом вихрь вращался, вызывая кружение зеленой энергии.