Глава 1: Перерождение

Великая династия Чжоу, провинция Юй, город Лоян. Ночь уже наступила. В боковом дворе ярко освещенной усадьбы на севере города служанка лет тридцати жаловалась красивой женщине с заметным животом: «Седьмая госпожа, когда другие госпожи беременели, господин проявлял к ним особую заботу и часто навещал. Но почему с вами все иначе?»

Красивую женщину звали Мэн Цайде, и она была седьмой госпожой Чжан Цана, полковника Императорской гвардии Великой династии Чжоу. Он привез ее, когда служил в другом месте. Поскольку Мэн Цайде вышла замуж за Чжан Фу в одиночестве, без семьи со своей стороны и без служанок в приданое, даже служанка перед ней была назначена Первой госпожой Чжан Фу. Поэтому в ее словах не было особого почтения.

Мэн Цайде выслушала жалобы служанки, поглаживая живот, и небрежно ответила: «Разве в усадьбе мне не хватает еды, или тебе чего-то недостает?»

Увидев ее отговорки, служанка поджала губы и уже собиралась возразить, но тут увидела, как в глазах Мэн Цайде мелькнул туманный свет, и она замолчала, безмолвно стоя рядом.

В этот момент снаружи вдруг сверкнула странная молния, а затем раздались раскаты грома. Это вызвало у Мэн Цайде внезапное предчувствие, будто произошло что-то чрезвычайно важное для нее, но она не могла понять причину. Ее разум затуманился, и она совершенно не заметила, как только что божественная душа проникла в ее живот, войдя в Пурпурное Покоище плода.

В этот момент Чжан Чун почувствовал себя ужасно стесненным. Он не мог открыть глаза, поэтому чувствовал сердцем; он не мог дышать носом, поэтому использовал эмбриональное дыхание. К счастью, его уши все еще слышали звуки текущей жидкости, что давало ему ощущение, что он жив. Он изо всех сил двигал руками и ногами, желая почувствовать себя немного комфортнее, но обнаружил, что тело, которое он тренировал более двадцати лет, совершенно не слушается. Это заставило его внезапно вспомнить, как он путешествовал по миру, обмениваясь боевыми навыками, только что вернулся на гору Удан после изучения самбо в России, всего лишь возложил три благовонные палочки в Зале Патриарха, и под взглядами своего учителя, младших братьев и других, был "поглощен" маленькой пагодой, стоящей в зале, а затем превратился в нынешнее состояние.

Мэн Цайде, все еще находясь в оцепенении, вдруг почувствовала, как плод в ее животе начал пинаться и ворочаться, беспокоя ее. Это отвлекло ее от недавних событий, и она не удержалась, сказав служанке рядом: «Ни Саньнян, мой ребенок в животе снова начал толкаться, хе-хе...»

Ни Саньнян тоже игриво подхватила: «Такой озорной! Это значит, что у госпожи в животе точно будет сын! Поздравляю, госпожа!»

Мэн Цайде, конечно, не стала спорить с ней всерьез. Просто ей было одиноко, и она выплеснула радость и материнскую любовь, накопившиеся в сердце.

В этот момент Чжан Чун в ее животе совершенно остолбенел. Слушая голоса, звучащие совсем рядом, и узнавая произношение, похожее на путунхуа, он сразу почувствовал неладное. Казалось, он находится в животе у женщины. К счастью, его навыки медитации и работы с сознанием остались при нем, и он тут же осознал, что, вероятно, пассивно совершил "захват тела" этого плода.

В этот момент душа Чжан Чуна вдруг почувствовала, что "видит" фантомный образ даоса средних лет. Удивившись, он тут же понял, что "человек" перед ним, вероятно, является "режиссером" этого представления. Фантом даоса тоже не стал тратить время на пустые разговоры и напрямую, методом отпечатка души, заставил Чжан Чуна понять все произошедшее.

Оказалось, что этот даос был даосом Тайцзи, который уже давно слился с Дао в этой мифической вселенной. Он был учеником даоса Шанцин Юйюй. Однако во время одного из своих путешествий для создания сокровища он был окружен несколькими Прародителями Дао того же уровня и в спешке самовзорвался. Отпечаток его собственного духовного света был спасен его учителем и переродился, а новое созданное им магическое сокровище он отправил в хаотичный поток времени и пространства. Его магическим сокровищем и была та маленькая пагода, которая только что перенесла сюда Чжан Чуна.

В отпечатке даос Тайцзи объяснил это "захват тела", сказав, что Чжан Чун и этот плод принадлежат к одному и тому же "отпечатку судьбы" в реке судьбы, являясь лишь проекциями в разных вселенных. Поэтому это не совсем "захват тела". На самом деле, они оба — один человек, могут разделять тело, сознание, а души могут объединяться или разделяться. В то же время маленькая пагода принесла и изначальное тело Чжан Чуна, запечатав его в Жемчужине Гор и Рек. Однако сейчас оно также вернулось в состояние плода и приспосабливается к законам неба и земли этого мира. Оно будет распечатано только тогда, когда будет полностью признано этим миром.

Будучи одной из пешек даоса Тайцзи, он запечатал в душе Чжан Чуна копию "Натальной Талисманической Главы Шанцин Линбао Дунсюань", выведенной из Небесной Книги Хэту Лошу, которая сильно отличалась от его собственного наследия. Она включала главы по Очищению Ци и Изначальной Душе. Он также оставил пять Небесных и Земных Жемчужин Гор и Рек: Золота, Дерева, Воды, Огня и Земли. Эти пять драгоценных жемчужин являются артефактами типа "Небесная Пещера" и считаются большим подарком за принятие в ученики. Его физическое тело было запечатано в Жемчужине Дерева.

Когда Чжан Чун бегло просмотрел информацию в отпечатке, он обнаружил, что фантомный образ даоса Тайцзи уже бесшумно исчез вместе с маленькой пагодой. Только тогда он понял смысл последней фразы из оставленной им информации: "Хорошо учись, расти каждый день, я буду ждать тебя на вершине".

Действительно, полагаться можно только на себя.

В прошлой жизни Чжан Чун был усыновлен настоятелем Храма Чистого Ян на горе Удан и давно привык все контролировать сам. Он не удержался и утешил себя в мыслях: "Что ж, дай мне хорошенько развлечься в этом фэнтезийном мире!"

Думая об этом, Чжан Чун не удержался и погрузился в сон, ведь сейчас он был всего лишь младенцем.

Это успокоило и Мэн Цайде, носившую его, и она перестала тревожиться и бояться.

В последующие дни Чжан Чун сначала проверил слова даоса Тайцзи: его собственная душа и душа младенца действительно могли разделяться и объединяться без малейшего отторжения, и сознание также могло быть общим. Поэтому Чжан Чун стал чрезвычайно занят. Он начал изучать базовые знания о культивации из памяти, узнав, что стадии Очищения Ци в этом мире делятся на три больших этапа и девять малых царств: три Смертных Барьера — Ковка Тела, Питание Ци, Выход из Тела; три Трансцендентных Барьера — Привлечение Ци, Душа, Золотое Ядро; три Высших Барьера — Основа Дао, Иньский Дух, Преодоление Бедствия.

А "Натальная Талисманическая Глава Шанцин Линбао Дунсюань", переданная даосом Тайцзи Чжан Чуну, содержала соответствующие методы визуализации, формулы пилюль, талисманические техники и божественные способности, а также техники Изначальной Души. Среди методов визуализации были "Метод Великого Сна Инь-Ян", "Метод Параллельной Визуализации Солнца и Луны", "Метод Выхода из Тела через Сбрасывание Плодной Оболочки" и другие. В области талисманических техник были "Базовые Руны", "Талисманы Тридцати шести Небесных Стволов и Семидесяти двух Земных Зол", "Тайное Писание Талисманов Шанцин Сбора Глубин", "Метод Летящих Звезд Всех Небес" и другие. Кроме того, там были вспомогательные пилюли, техники и важные замечания для каждого уровня.

Это позволило Чжан Чуну, прошедшему более десяти лет ориентированного на экзамены образования в Великой Небесной Династии и проникнутому даосской культурой, почувствовать себя как рыба в воде. Когда он бодрствовал, он изучал "Базовые Руны", а когда уставал, спал, одновременно практикуя "Метод Великого Сна Инь-Ян" и заодно возобновив тренировки по "Навыку Чистого Ян Юноши" из своей прошлой жизни в Храме Чистого Ян на горе Удан.

Усилия Чжан Чуна вызывали у Мэн Цайде и радость, и беспокойство, потому что из-за них у нее сильно возрос аппетит. Раньше ей хватало четырех приемов пищи в день, теперь же стало шесть, а иногда она даже чувствовала голод. Это произошло потому, что хозяин усадьбы, Чжан Цан, распорядился щедро снабжать ее тониками и мясом демонических зверей, иначе обычные люди не смогли бы себе этого позволить.

Так пролетело шесть месяцев. За это время Чжан Чун не только освоил Облачное Печатное Громовое Письмо, Драконье Письмо Феникса и Демоническое Изображение Призрачное Письмо из "Базовых Рун", но и достиг успеха в практике "Метода Великого Сна Инь-Ян". Это позволило его младенческому телу поглотить врожденную ци из утробы матери. Используя "Тайный Запись Циркуляции Ци Двенадцати Рек, Восьми Озер и Семидесяти двух Потоков Дунчжэнь", он поддерживал проходимость новообразованных двенадцати основных меридианов, восьми чудесных меридианов и семидесяти двух малых меридианов с помощью небольшого количества врожденной ци. А благодаря "Навыку Юноши" он удерживал огромное количество энергии, поступающей от матери, для укрепления основы и построения фундамента, делая основу физического плода все более совершенной.

Тем временем Мэн Цайде снаружи, движимая материнским инстинктом, несмотря на сплетни в усадьбе и тайные интриги и притеснения со стороны других госпож, пряталась в маленьком дворике и, подобно большому дереву, старательно обеспечивала Чжан Чуну, этому "молодому саженцу", защиту и питание.

В этот день Чжан Чун только что завершил большой круг циркуляции врожденной ци по меридианам и как раз повторял "Базовые Руны", когда услышал удивленный голос служанки Ни Саньнян, доносящийся извне "комнаты" (живота): «Господин пришел! Господин пришел!»

Вскоре Чжан Чун услышал серию очень размеренных шагов, приближающихся издалека. Затем Мэн Цайде окликнула: «Господин», а после наступила безмолвная тишина.

Хозяин усадьбы, Чжан Цан, был ростом в девять чи. Даже сидя на стуле, он казался выше обычных людей. Его аккуратные длинные волосы были собраны в пучок, закрепленный нефритовой шпилькой. На подбородке у него была короткая борода. Глаза его были темно-красными, и если присмотреться, казалось, будто внутри перекатывается текучее пламя.

Он посмотрел на красивую женщину перед собой и бесстрастно сказал: «Диэр, как ты поживаешь в усадьбе в последнее время? Все в порядке?»

— Чжан Цан, не нужно притворяться, утешая меня. То, как я "поживаю", включает двадцать пять покушений, восемьдесят семь отравлений и даже проклятия, наложенные методом Кошмарной Победы? Думаю, ты прекрасно об этом знаешь, верно?

— Диэр, я верю в твои силы. Как прямая ученица Секты Сердечных Демонов Северных Земель, ты неуязвима для методов обычных людей. Так что перестань причитать, как обиженная женщина.

Мэн Цайде выслушала, сначала незаметно наблюдая за его глазами, а затем, будто что-то поняв, сказала: «Похоже, ты использовал мой Метод Проклятия Царя Ваджры и уже прорвался к Божественному Намерению. Ты уже начал очищать отверстия? Говори прямо, зачем пришел на этот раз?»

— Мм, я уже начал очищать отверстия. И через некоторое время меня, возможно, переведут на юг. Поэтому я хочу сказать тебе заранее: что касается этой сделки, мы оба получили то, что нам нужно. Так что мне все равно, уйдешь ты в итоге или останешься, но ребенок в твоем животе должен остаться в моей семье Чжан. Это моя принципиальная позиция.

Сказав это, Чжан Цан перестал обращать на нее внимание, встал и приготовился уйти. В этот момент из-за его спины послышался голос Мэн Цайде: «Тогда тебе лучше приструнить женщин в своей усадьбе. Иначе, если что-то случится, я не несу ответственности».

Фигура Чжан Цана на мгновение замерла, а затем он продолжил шагать прочь. Мэн Цайде, нежно поглаживая рукой свой уже округлившийся живот, пробормотала себе под нос: «Хм-хм, сделка? Оба получили, что нужно? Ты просто хотел использовать мое Проклятие Царя Ваджры, чтобы прорваться к очищению отверстий! Чжан Цан, ах Чжан Цан, ты все такой же бесстыдный. Теперь, увидев необычайный талант моего ребенка, ты снова хочешь его забрать. Мечтай!»

Чжан Чун, слушая разговор своих родителей, почувствовал себя немного сбитым с толку. Оказалось, что оба они непростые люди, и есть признаки "развода" и разделения семьи. Похоже, ему все равно придется много работать, иначе он никогда не избежит участи быть пешкой.

С этой мыслью Чжан Чун снова погрузился в глубокий сон.