Ночной разговор

Не говоря уже о том, как пострадавшие Мэн И и другие негодовали за его спиной, Мэн Чун избавился от уныния в сердце. Вернувшись в спальню, он сел, скрестив ноги, на путуань, сделанный из пурпурной сердцевинной травы, и приступил к занятиям.

На этот раз, войдя в деревянную жемчужину, Чжан Чун снова "скопировал" через душу Мэн Чуну успешно разобранные третий и четвертый уровни Общего Принципа Громового Дворца Девяти Небес. Во время медитации Мэн Чун сначала начал приводить в порядок свои культивационные техники с самого начала. Общий Принцип Громового Дворца Девяти Небес, как общий принцип двойной культивации Дао и демонических техник, естественно, был приоритетом для прохождения. Что касается шести великих истинных тел Истинного Тела Великого Небесного Демона и Метод Шести Врожденных Громов, то у них должны быть главные и второстепенные части. Мэн Чун планировал, после завершения шести великих истинных тел, попытаться быстро восполнить практику Метод Шести Врожденных Громов через преобразование Инь и Ян в Общем Принципе Громового Дворца.

Обобщая идиомой, которую Чжан Чун выучил в прошлой жизни, это "Поднять сеть за главную веревку". Пока он держал эту "главную веревку" — Общий Принцип Громового Дворца Девяти Небес, секреты двух "сетевых уровней" — Метод Шести Врожденных Громов и Истинное Тело Великого Небесного Демона — естественным образом "открывались" для Мэн Чуна.

Войдя в медитацию, в мгновение ока прошло два часа. Мэн Чун медленно очнулся. На этот раз его усилия принесли большую пользу. Благодаря опыту Чжан Чуна в талисманической магии, Общий Принцип Громового Дворца Девяти Небес быстро был продвинут тремя техниками истинного тела, уже достигшими пика уровня "Вхождения в Тонкость", во второе царство Питания Ци. Можно сказать, что сначала "канал был готов", а затем пришла "вода", и все шло гладко.

Однако, соответственно, в животе уже давно было пусто. Практика техник закалки тела потребляла энергию очень быстро. Мэн Чун был немного расстроен. В это время было уже три четверти Сюй Ши (около 7:45-8:00 вечера), и в Музее Чудес уже давно прошло время ужина. Хотя в теле Мэн Чуна были пилюли, запечатанные его родной матерью, которые поддерживали его, чувство голода было невыносимым. Он мог только быстро встать и пойти на кухню, чтобы поискать, есть ли еще какие-нибудь ингредиенты для пополнения сил. Если не найдет, придется готовить самому.

Выйдя из комнаты, он пошел прямо и вскоре оказался у двери кухни. Мэн Чун толкнул дверь, зажег свет и начал искать еду. Он обнаружил, что "Котел Единой Изначальной Ци" уже пуст. Но, к счастью, на плите стоял еще один котел, под которым медленно горел маленький огонь. Мэн Чун подошел, поднял крышку и увидел, что в котле "булькает", иногда переворачиваясь куски говядины, сердце быка, кусочки требухи и т.д. Аромат распространялся повсюду, заставляя его еще больше пускать слюни.

Поэтому Мэн Чун палочками выловил более десяти кусков говядины, а также большую тарелку ароматной еды из требухи, шкуры с головы быка, сердца быка и т.д. Полагаясь на силу своего тела, он совершенно не обращал внимания на высокую температуру пищи и жадно поглощал ее большими кусками. После того, как он съел говядину, голод в животе утих. Только тогда он достал из пространственного кольца острый кинжал и нарезал шкуру с головы быка, требуху, сердце быка и другие части на тонкие, как крылья цикады, ломтики. Затем он полил их тушеным соусом и только после этого начал есть неторопливо.

В это время Шэнь Юань, скрывающийся в темноте, про себя непрерывно ругал себя за то, что принял такого неудачного ученика. Ученик там ест мясо и наслаждается, а учитель вынужден "пить ветер" за дверью.

Старый даос только что закончил "психологическую подготовку" и собирался показаться, чтобы поесть и выпить вместе с учеником, как вдруг Мэн Чун в комнате сказал: — Учитель, ученик вас видит. Заходите, поедим вместе!

Старый даос вздрогнул, недолго думая, действительно показался из темноты, прошел сквозь стену и появился прямо перед Мэн Чуном. Однако к его большому разочарованию, последний явно испугался его внезапного появления. И, как и ожидалось, Мэн Чун, открыв рот, озадачил старого даоса: — Учитель, вы правда здесь? Ученик просто попробовал вас призвать, не ожидал, что вы действительно откликнетесь на просьбу! Хе-хе...

Сердце старого даоса было полно уныния. Сначала он стукнул по голове Мэн Чуна, который глупо смеялся, а затем сел рядом с ним, притянул к себе тарелку "Фуци Фэйпянь", достал из воздуха тыкву-горлянку с вином и одновременно приказал: — Быстро иди и приготовь что-нибудь вкусненькое для учителя! Иначе я накажу тебя за неуважение! Сегодня старый даос устал, бегая повсюду!

Мэн Чун быстро вынес маленький угольный очаг, разжигая огонь и промывая "Хэтяньский Подносный Рис", и при этом не забывал подкалывать учителя: — Учитель, вы, наверное, ходили повсюду, чтобы покрасоваться и попугать людей, верно? Иначе это было бы несправедливо по отношению к испугу, который вы испытали днем!

— Что такое? Ты, мальчишка, не позволяешь старому даосу развеяться и выпустить пар? Или старый даос должен истязать тебя, этого "молодого саженца"? — Старый даос был очень недоволен тем, что хитрый ученик раскрыл его местонахождение.

— Тогда пусть учитель лучше вредит другим, главное, чтобы он присматривал за учеником и не давал злодеям воспользоваться случаем! — Говоря это, Мэн Чун поставил глиняный котел на угольный очаг и начал варить белый рис.

Закончив с этим, Мэн Чун левой рукой достал из воздуха живую черную рыбу. Правой рукой, держа кинжал, он сильно ударил, мгновенно убив рыбу. Затем он очистил ее от чешуи, распорол брюхо, вычистил внутренности, отрезал голову и начал нарезать филе. Наконец, он добавил к филе имбирь, соль, сбрызнул хорошим вином и оставил мариноваться.

Пока ждал, он натер рыбью голову солью, эрцзиньтяо, полынью и другими специями, положил ее в железный котел и поставил на плиту, чтобы готовить на пару на сильном огне.

Старый даос, видя плавные, как текущие облака и вода, движения ученика, почувствовал что-то в сердце и сказал Мэн Чуну: — Ученик, твои движения при готовке становятся все более искусными. Неужели ты всем сердцем хочешь вступить на Путь через Кулинарию?

— Можно вступить на Путь через Кулинарию? Учитель, вы просто обманываете ученика! — Мэн Чун, положив тряпку, сказал с полным недоверием.

— Почему нет? Земной Император Шэньнун вступил на Путь благодаря пилюлям, достигнув уровня Великого Золотого Бессмертного и Прародителя Созидания! Так что и для потомков вступить на Путь через кулинарию вполне возможно!

— Даже если можно вступить на Путь через кулинарию, это наверняка будет самый слабый вариант на том же уровне! Ученик стремится к великому освобождению и великой свободе, поэтому точно не выберет это. Кстати, учитель, расскажите ученику о культивации после Изначальной Души?

— Айя, у тебя, мальчишка, довольно высокие амбиции! Если в будущем ты сможешь достичь уровня Золотого Бессмертного Прародителя Дао, старому даосу придется поклониться Прародителю! — Говоря это, старый даос добавил еще кусок требухи, дважды хрустнул им, быстро запил хорошим вином и только тогда продолжил: — Ученик, твой уровень еще низок, и я не должен был рассказывать тебе о царствах после Изначальной Души. Но чтобы расширить твой кругозор, старый даос расскажет тебе. Практикуя техники Изначальной Души, физического тела или буддийские техники, на стадии Преодоления Бедствия в царстве Очищения Ци или на Девятом Сознании в буддизме, после переживания громовой скорби, прорвавшись через Врата Жизни и Смерти, достигнув Изначальной Души, или Человеческого Бессмертного, или Золотого Тела Архата, пережив малые три бедствия — войны, чумы, голода, и большие три бедствия — огня, воды, ветра, можно достичь уровня Земного Бессмертного или Бодхисаттвы. Затем, успешно преодолев трудности физического тела, магической силы, души, продолжительности жизни, сердца Дао, можно стать "без бедствий и скорбей", "полшага Золотого Бессмертного" или "полшага Будды". В этот момент, постигнув один из законов неба и земли и слившись с Дао телом, можно достичь уровня Золотого Бессмертного Прародителя Дао или Будды.

Что касается более высоких уровней — Прародителя Созидания, Великого Золотого Бессмертного или Будды, и даже Неумирающего Святого, Хуньюань Великого Золотого Бессмертного, то это не то, что нам сейчас следует обсуждать. Однако в основополагающем законе нашей секты, "Драгоценном Писании Достижения Дао Божественной Ночи и Истинной Пещеры", в самом начале есть фраза: "Под Святыми все — лишь муравьи". Надеюсь, ученик, ты это запомнишь! — Сказав это, старый даос потерял интерес к разговору и углубился в питье вина.

Чжан Чун в деревянной жемчужине в этот момент также вспомнил первую фразу из Общего Принципа "Натальной Талисманической Главы Шанцин Линбао Дунсюань", оставленной даосом Тайцзи. Там было записано: "Перед вратами Изначальной Души все — лишь муравьи; у подножия трона Прародителя Дао — горы трупов; под Неумирающими — лишь пешки!". Смысл был примерно тот же, что показывало жестокость пути культивации.

В этой гнетущей атмосфере белый рис в глиняном котле был готов. Мэн Чун взял котел и быстро вылил содержимое на рыбное филе. С шипящим звуком из фарфоровой миски с рыбой распространился соблазнительный аромат.

Старый даос Шэнь Юань пошевелил носом и, не дожидаясь, пока Мэн Чун что-то сделает, активировал Метод Дао Перемещения. Миска с кашей оказалась перед ним. Глубоко вдохнув, он развеял уныние и с радостью принялся есть.

Мэн Чун, видя, что учитель счастлив, сам невольно обрадовался. Он повернулся, чтобы проверить готовность рыбьей головы, готовящейся на пару в котле на плите. Когда она была почти готова, он снял котел, одной рукой держа рыбью голову, другой взмахнул, притянув порцию кунжутного масла для готовки. Потирая пальцы, он медленно нагрел масло громовым огнем. Когда он поставил рыбью голову перед старым даосом, все было идеально. Затем раздался звук "чих...", и горячее масло полилось на рыбью голову. Это заставило старого даоса Шэнь Юаня удовлетворенно кивнуть, потому что ученик только что умело управлял громовым огнем, что свидетельствовало о том, что этот мальчишка неплохо практиковал Общий Принцип Громового Дворца втайне.

Далее, естественно, Шэнь Юань начал проверять культивацию ученика. Мэн Чун сначала отвечал на вопросы учителя по правилам, а затем начал задавать разные вопросы. Многие из них были вопросами Чжан Чуна из деревянной жемчужины. В конце концов, Мэн Чун даже "признался" старому даосу, что у него есть сокровище-жемчужина с собственным пространством. Однако последний легкомысленно ответил "Понял" и пропустил это мимо ушей. Очевидно, он давно это предвидел, но не удивился.

Разговор этой ночью заставил Мэн Чуна и Шэнь Юаня, учителя и ученика, отбросить взаимные опасения и значительно укрепить свои отношения. В дальнейшем, на долгом пути культивации, Мэн Чун время от времени будет вспоминать эту ночь, и это будет согревать его все более остывающее сердце.