Глава 2. Мир, где возможно совершенствование.

— Выбор пути?

Цинь Му снова опешил, совершенно не понимая, о чём они говорят.

— Неужели я должен был понять, что они практикуют?

— Мирянин Цинь не знает, что такое выбор пути? Это странно. Бедный даос видит в вас ауру учёности, вы явно стоите на пороге выбора пути, — сказал даос Чжи Юань, разглядывая Цинь Му и поглаживая бороду.

— Не скрою, ученик родом из глухой деревни. Мать научила меня только грамоте, а книги из домашней библиотеки я изучал самостоятельно, — объяснил Цинь Му. Он говорил правду, только это был опыт прежнего владельца тела.

Он смутно чувствовал, что прикоснулся к чему-то особенному в этом мире, поэтому был очень почтителен и испытывал некоторое предвкушение.

— Вот оно что! — кивнул Чжи Юань, словно всё понял.

— Прошу вас, даосский священник, наставьте меня, — с поклоном попросил Цинь Му, повинуясь внезапному озарению.

— Не стоит такой учтивости, мирянин Цинь. Я не очень хорошо знаком с конфуцианским самосовершенствованием, знаю лишь основы. Но могу вам кое-что рассказать, — сказал Чжи Юань, в мгновение ока оказавшись перед Цинь Му и поддерживая его.

Цинь Му был потрясён. Он совершенно не понял, как Чжи Юань так быстро оказался рядом.

Сглотнув, он посмотрел на Чжи Юаня, пытаясь понять, не чудовище ли это в человеческом обличье.

— Давайте присядем и поговорим, — предложил Чжи Юань, жестом приглашая его к каменному столу.

Цинь Му последовал за Чжи Юанем и сел рядом с ним.

— Воины тренируют тело и развивают жизненную энергию; конфуцианцы взращивают энергию Хаожань; а даосы — энергию природы. Чтобы начать развивать энергию Хаожань, нужно сначала глубоко изучить литературу, а затем выбрать свой путь. Сначала появляется намерение, а затем действие. Выбор пути — это определение цели и идеала, которые дают человеку чёткое направление для усилий. Только выбрав путь и обретя мощную духовную силу для самосовершенствования, можно найти мужество и стойкость, чтобы пройти через строгую тренировку воли, сформировать твёрдый характер, а затем преобразовать его в энергию Хаожань. Это тот же принцип, что и у даосов, взращивающих энергию природы: им тоже нужно постичь свою истинную природу, чтобы вступить на Путь Дао, — объяснил Чжи Юань.

— Вот как, — задумчиво кивнул Цинь Му.

— Из всех путей совершенствования путь воина самый лёгкий, а конфуцианца — самый трудный. Многие застревают на первом этапе, — вздохнул Чжи Юань.

— На первом этапе? Выбор пути настолько сложен? — с любопытством спросил Цинь Му.

— Не выбор пути, а глубокое изучение литературы, — поправил его Чжи Юань.

— Глубокое изучение литературы?

— Именно. Глубокое изучение литературы — это основа для постижения энергии Хаожань. Нужно не просто читать книги, но и понимать их смысл, а не заучивать наизусть. Только поняв знания, содержащиеся в книгах, можно постичь истину и определить своё стремление, то есть выбрать свой путь!

Цинь Му понял, что всё не так просто, как он думал, и недостаточно просто поставить перед собой цель.

— Даосский священник, почему вы говорите, что путь конфуцианца самый трудный? Разве путь даоса легче? — спросил Цинь Му, подавляя сомнения.

Он решил, что, узнав направление, сможет постепенно разобраться сам. Из рассказа Чжи Юаня он понял, что другие не смогут ему помочь, и даос подтвердил его мысли.

— В конфуцианском совершенствовании другие мало чем могут помочь, кроме как указать направление и объяснить знания из книг. Но принципы, лежащие в их основе, должны быть приняты вами, только тогда они усилят энергию Хаожань. Без глубоких знаний трудно развить мощную энергию Хаожань, поэтому сильные конфуцианцы, как правило, достигают этого в преклонном возрасте. У даосов всё иначе. Мирянин Цинь, знаете ли вы основной принцип даосского совершенствования?

— Даосы, кажется, следуют принципу естественности, стремясь к гармонии с природой? — подумав, ответил Цинь Му.

— Хм, это не совсем точно. «Следование естественности» скорее означает «следовать Небесному Дао». Основной принцип даосизма — «Небо рождает и Небо убивает», — сказал Чжи Юань, поглаживая бороду.

— «Небо рождает и Небо убивает — это принцип Дао!» Эти слова, кажется, из «Инь Фу Цзин» («Канона о скрытых символах»), — сказал Цинь Му, немного подумав.

— Мирянин Цинь, вы тоже знаете, что эти слова из «Тяньцзи Цзин» («Канона о небесной тайне»)? — удивлённо спросил Чжи Юань. «Инь Фу Цзин», также известный как «Хуанди Тяньцзи Цзин» («Канон о небесной тайне Жёлтого императора»), почитался как главный даосский канон, и Чжи Юань, конечно же, знал его, поскольку его школа следовала именно этой традиции.

— Не знаю, тот «Инь Фу Цзин», что читал я, и тот, что знаете вы, — одна и та же книга или нет.

— Что! Вы читали «Инь Фу Цзин»?! — Чжи Юань вскочил на ноги от удивления.

— Читал одну версию, чуть больше трёхсот иероглифов. Не знаю, насколько она канонична, — кивнул Цинь Му. Он ещё не до конца осознавал, что в эту эпоху ценные книги были редкостью и не всем доступны. Обычные книги, продававшиеся на рынке, были самыми простыми, и неизвестно, какой версии они придерживались, или, скорее, чьей интерпретации.

— Что! Где вы её видели? — взволнованно спросил Чжи Юань, хватая Цинь Му за руку. «Инь Фу Цзин», хотя и был почитаемым каноном, давно считался утерянным, и сейчас изучались лишь его фрагменты.

— Я читал её очень давно, но бамбуковые дощечки, на которых она была написана, давно сгнили, — ответил Цинь Му.

Это было заранее продуманное оправдание. Ведь многое из того, что он знал, было почерпнуто из книг будущего. На вопросы других у него был готов ответ: у него дома тоже были книги, и никто не знал, сколько их. В глухой горной местности уже хорошо, что хоть что-то сохранилось.

— Ах! — разочарованно отпустил руку Цинь Му Чжи Юань.

— Хотя бамбуковых дощечек больше нет, я помню весь текст и могу переписать его для вас, — сказал Цинь Му.

— Вы помните всё? — дрожащим голосом спросил Чжи Юань, боясь поверить своим ушам.

— Да, у меня фотографическая память. Хотя я читал её очень давно, я всё ещё помню, — уверенно ответил Цинь Му.

Фотографическая память! Этой способностью многие завидовали и мечтали обладать. Если бы кто-то сказал Цинь Му, что может избавить его от неё, он был бы безмерно благодарен! Он был бы готов даже встать на колени.

Фотографическая память, также известная как гипертимезия, означала, что всё, что попадало на сетчатку его глаз, сохранялось в мозгу навсегда. Кто-то мог бы сказать, что это хорошо.

Но!

Гипертимезия — это отклонение, своего рода болезнь. А у любой болезни есть побочные эффекты. Каждый раз, когда он видел какой-либо предмет, в его голове всплывали многочисленные связанные с ним вещи и события.

Например, самый простой приём пищи вызывал в его мозгу непроизвольное представление ингредиентов, процесса приготовления и даже того, как еда переваривается в желудке и что с ней происходит потом! Легко представить, какую радость доставлял ему приём пищи.

Когда еда становилась мучением, жизнь теряла всякую прелесть.

Цинь Му никогда не считал себя лентяем, но из-за гипертимезии он старался не выходить из дома, чтобы видеть как можно меньше вещей. Он не только избегал выходить, но и не смотрел телевизор, не пользовался телефоном и компьютером, особенно избегая фильмов ужасов!

Он помнил, как однажды случайно увидел страшную сцену, и после этого долгое время не мог спать с выключенным светом. Стоило ему выключить свет, как в голове всплывали все виденные им ужасы, кровавые и отвратительные сцены.

Кто-то мог бы сказать: «И что с того? Я тоже часто смотрю фильмы ужасов и потом вспоминаю их».

Но у Цинь Му всё было иначе. Картины, всплывавшие в его голове, были невероятно чёткими и яркими! Он словно снова переживал эти события, находясь прямо на месте действия.

От гипертимезии не было лекарств. Единственным способом лечения была психологическая коррекция, самовнушение, позволяющее блокировать эти воспоминания, или сосредоточение на приятных вещах. Физическая активность и усталость также помогали уменьшить количество свободного времени для размышлений.

Метод Цинь Му был прост: он заполнял своё время любимым занятием, заставляя мозг постоянно учиться и думать. Со временем это позволяло ему заглушать остальные воспоминания. Если он специально не пытался их вспомнить, они не беспокоили его.

Увлечения Цинь Му отличались от увлечений большинства людей. Он любил древние книги и изучение старинных рукописей. Поскольку современная медицина не могла решить его проблему, он решил обратиться к древней медицине… или к другим способам.