Глава 9

9

Дни Хэпин и Ван Ая были обычными, текли, как вода.

Хэпин редко думала о будущем. Она размышляла о том, через сколько лет умрет, воспринимая смерть как нечто обыденное, думала о старости.

Ван Ай был намного моложе, но тоже разделял ее настроения.

В этот день они снова захотели понаблюдать за детской компанией. Они не хотели, чтобы чистота детей была затронута влиянием пошлых взрослых, из-за чего дети тоже стали бы пошлыми.

У детей был свой выбор.

Но дети были малы, у них было мало опыта, и взрослые часто вредили им, играли с ними. Некоторые взрослые вредили детям, стремясь что-то от них получить.

Среди детей тоже были неразумные, они тоже конфликтовали друг с другом.

Будущее исчезло, превратившись в прошлое.

Детской компании нужно было решительно избавляться от неразумных.

Сун Бай скоро вырастет, он становился похож на других взрослых. Не только духовно, но и физически он немного напоминал их.

Став пошлым, обычным человеком, будет ли он счастлив?

Он отбросил свою духовную проницательность.

Был еще один мальчик, изначально хороший, но чтобы выжить, ему пришлось стать заурядным. Он сохранял столько добра, сколько мог.

Дети, которым уделяли много внимания, — им больше вредили, губя их доброту? Неразумные оказывали свое влияние. А дети, которым уделяли мало внимания, — разве им жилось хорошо?

Хотя человечество достигло высокой цивилизации, для неразумных все еще был рынок, их было немало.

Как раньше другие животные жили в физическом мире, каждый день вступая в прямые столкновения, убивая представителей других видов ради пропитания.

Некоторые люди были такими же, жили как неразумные существа физического мира, и даже могли использовать высокую цивилизацию для помощи в жестоких конфликтах.

Драки и войны существовали всегда.

Человечество произошло от природы, и все это есть в природе.

Можно ли победить в драке?

Нужно решить проблему драк.

Нельзя ли смягчить противоречия, не доводя до драк, а просто сосуществуя в своем различии?

Если причинен вред, то нужно решать проблему вреда.

Гармония тоже может быть небезопасной. Возможно, это просто сосуществование разнородных элементов, и такая гармония тоже может причинять вред.

Существовал проект по посадке деревьев и разведению редких птиц в горах Тибета.

Если есть растения, то могут выжить и наземные животные.

Был и другой проект: завести морскую воду в пустыню, разводить рыбу, укреплять пески и строить города. Это было возможно.

Если есть вода, разве не будет растений? Рыбы могут выжить в пустыне.

Для равновесия можно было бы перевезти часть песка из пустыни в океан.

Можно также превращать песок в камень.

Что касается будущего, то лидирующую роль играл Запад, западная цивилизация. Здесь цивилизация стагнировала, было много лишь подражаний, и у Хэпин не было никаких идей.

Если просто участвовать в экспериментах и получать выводы, это все равно что не использовать свободу воли, пребывать в растерянности, как клоун, не знающий, что под ногами пропасть.

Запоздалое осознание — это тоже поражение.

Нужно уважать свободу воли и только потом действовать.

Ты пассивен, а другие активны. Активные и пассивные влияют друг на друга. Свобода воли пассивного проявляется поздно. Даже если он хорошо взаимодействует с активным, доверяет ли он? Правильно ли судит? Он все равно растерян, как клоун.

Здешним людям трудно участвовать в западной цивилизации, а местная цивилизация почти не развивается. Неразумные сильно тормозят развитие.

Здесь отсталость, и трудно быть активным. А если проявляешь активность, но оказываешься неразумным, это тоже очень печально.

Здесь нет свободы слова.

На самом деле, свобода слова может обеспечить безопасность.

Разные группы не могут свободно действовать.

Есть доминирующая линия, и другие могут только следовать ей в своих высказываниях. Кроме того, некоторые неразумные могут высказываться и получать одобрение, что тоже плохо.

Слишком много отрицания. С теми, кого отрицают, не взаимодействуют позитивно, а чаще уничтожают отрицаемое.

К отрицающим высказываниям повсеместно относятся с позиции силы.

Даже если речь идет о вещах, не относящихся к твоей профессии, в которых ты мало разбираешься, все равно можно высказываться. Если найдутся схожие собеседники, можно взаимодействовать.

Феномен заключается в том, что не говорят, не дают говорить, и дубина отрицания бьет слишком сильно.

В некоторых ситуациях мало собеседников. Разве это значит, что ситуация плохая?

Эйнштейн говорил, что в мире его понимают лишь несколько человек.

Это крайний случай.

Много собеседников — не обязательно хорошо.

Грипп тоже затрагивает многих.

Это медицинский пример.

Много ли ловушек? Но даже если не взаимодействовать, неразумные могут узнать чужие мысли и идеи.

Например, когда Хэпин только приехала в Гуанчжоу, вода там была грязная, и у нее все лицо покрылось прыщами, от которых потом остались пятна.

Она перепробовала разные способы, и помогло только, когда она стала пить чистую воду.

Во время землетрясения в Яане один мальчик попросил у пожарного колу со льдом, и интернет его защитил.

Позже она перестала любить воду и стала пить напитки, отчасти под этим влиянием. Разве пить разную воду — это радость жизни?

Но напитки небезопасны, и она не осмеливалась пить их много, хотя в то время все же часто пила.

Непонятно почему, но разве этот опыт был и у других? Другие взаимодействовали, уменьшая примеси в воде и делая хорошую воду вкусной, чтобы люди пили ее с удовольствием.

Подобных ситуаций было много.

Передача мыслей, возможно, происходит и без общения. Дух может распространяться даже без средств коммуникации.

Дух, с которым много взаимодействуют, возможно, становится сильнее.

Некоторые общества готовились перейти к коммунизму, где все получали бы фиксированную зарплату, и не было бы ситуаций, когда деньги делают деньги, или власть приносит деньги.

Все получали бы примерно одинаковые деньги.

Такие общества чаще всего развивались из плановых.

Другие общества сохраняли больше рыночных элементов. Деньги, которые получали люди, зависели от того, сколько платили клиенты. Такие общества чаще развивались из капиталистических.

Существовали также и чисто плановые, и капиталистические общества.

Все занимали выжидательную позицию, смотрели, какое общество будет развиваться лучше, и готовились скопировать успешный опыт.

О будущем человечества пока ничего не приходило в голову. О своем собственном будущем кое-какие мысли были.