А: — На самом деле, кроме тех, кто говорит, что народ недостоин, что мне очень не нравится, есть еще главные герои в некоторых постапокалиптических романах. У них явно уже есть пространственное измерение, еды и вещей в котором хватит им на всю жизнь. Почему же эти герои все равно идут грабить супермаркеты дочиста?
А: — Да, ты главный герой, ты центр мира, но с какой стати ты можешь так поступать?
А: — Если ты так делаешь, как же выживать остальным!
Б: — В прошлой жизни с ними, скорее всего...
А: — То, как с ними обращались, не дает им права так обращаться с другими.
А: — За обиду — мсти обидчику, за вражду — мсти врагу. Если тебя кто-то убил, иди и мсти ему, а не прикрывайся этим как оправданием! Тьфу!
Б: — Этим оправданием часто пытаются обелить многих отрицательных персонажей.
А: — Страдания — не повод для бессмысленных убийств невинных.
А: — Люди легко замечают злодеяния отрицательных персонажей, но не замечают злодеяний главных героев.
А: — К тому же, иногда законопослушное добро бывает страшнее хаотичного зла.
А: — Я ненавижу святош.
Б: — Ты, наверное, имеешь в виду лицемерных святош.
А: — Нет, мне все равно не нравятся. Не то чтобы совсем не нравятся... Некоторые святоши за всю жизнь не натворят больших бед, их поступки нельзя назвать плохими. Чаще всего они из благих намерений делают гадости.
А: — И что тогда делать? Народу остается только убить святошу, чтобы выместить злость.
Б: — Слишком жестоко.
А: — Мне как-то рассказывали: в первобытном племени должен же быть вождь или староста. Вождь обычно получает подношения от многих людей, ведь у него такой статус. Но когда наступает голодный год, и вождь не может решить проблему с продовольствием, что делать?
Б: — Ты хочешь сказать...
А: — А что еще остается? Конечно, просто убить вождя и съесть.
А: — С этими святошами то же самое. В романах главные герои часто такие. Они очень добрые, муравья не раздавят, но из-за них все равно гибнет множество людей.
Б: — С этим ничего не поделаешь.
А: — Наверное, поэтому они всегда оказываются по другую сторону от мира. Хотя автор и дает главному герою бесчисленные преимущества, народ в книге с этим не согласен.
Б: — У тебя нет любимых главных героев?
А: — Есть, конечно. В основном, тоже очень добрые. Но я все равно придерживаюсь своего мнения.
А: — У всего есть причина и следствие. Что человек посеет, то и пожнет. Поэтому, даже если мне очень нравится главный герой, даже если я по разным причинам его люблю, мне будет жаль его из-за его страданий, но я не буду считать эти страдания чем-то неправильным.
А: — В конце концов, я человек, который очень ценит результат.
Б: — В том, чтобы ценить результат, нет ничего плохого.
А: — Если главный герой радеет за народ, но из-за него народ страдает, это еще можно назвать глупостью. Но если главный герой никогда не думал о народе, но при этом выставляет себя его защитником — это уже яд.
Б: — О?
А: — Например, дать главной героине статус богини и миссию спасти народ. Она должна была убить демонического владыку, но вместо этого влюбляется в него. А между ними — бесчисленные человеческие жизни. Ты считаешь, это правильно?
Б: — Зачем влюбляться в демонического владыку?
А: — Потому что она решает исправить его любовью. Даже если он по натуре жесток, навредил бесчисленному множеству людей и даже уничтожил ее род, она все равно хочет его исправить.
Б: — ...
А: — Но это еще не самое нелогичное. Добавим злодейку второго плана, которая украла у людей нечто под названием «нити любви».
Б: — Воровка.
А: — Да, воровка. По сюжету, эти нити есть у каждого, и только с ними можно понять, что такое любовь. А злодейка с лишней нитью любви, естественно, легче вызывает симпатию.
Б: — Хм...
А: — Злодейка с лишней нитью любви — воровка, хотя ей тогда было всего восемь лет, и украла она эту нить, потому что увидела свое ужасное будущее, где ее превращают в «человека-свинью». А украла она ее при условии, что ее сводная сестра по отцу — злая душа главной героини — позвала ее собирать травы, и только поэтому она встретила мать главной героини.
Б: — Ты хочешь сказать, что воровство героини можно оправдать?
А: — Нет, просто хочу подвести к некоторым вещам. Главная героиня заняла тело сводной сестры злодейки и слилась со своей злой душой. Настоящая хозяйка этого тела издевалась над злодейкой больше десяти лет, но героиня ни разу не подумала извиниться перед ней.
Ты считаешь ее поведение правильным?
Б: — Неправильным.
А: — В романе уже были проблемы, а сериал еще и умудрился взять худшее, отбросив лучшее.
А: — Великий демонический владыка убил бесчисленное множество демонов, лисы-демоны склоняются перед ним. Злодейка украла одну нить любви — лисы-демоны желают ей вечных мук без перерождения. Брат злодейки, будучи генералом, предал страну ради славы, но при этом презирает сестру за то, что после падения страны и гибели семьи ей пришлось подчиниться главному герою, этому демоническому владыке. А главная героиня еще имеет наглость говорить: «Я и не знала, что старшая сестра такой человек».
Какой такой человек?
А: — Убийца демонов, зачинщица травли, предатель судят воровку — тебе не кажется это смешным?
А: — Самое смешное, что эти трое представлены как положительные персонажи. А антагонист — дочь наложницы, которая, несмотря на многолетние издевательства сводной сестры, продолжала раздавать кашу беднякам. Даже столкнувшись с презираемым всеми принцем-заложником, она не оскорбила его ни словом, наоборот, молилась за его благополучие, подарила ему амулет и защитную чешую дракона. А он смог ляпнуть такую чушь собачью, как: «Ты и волоска той задиры не стоишь».
Б: — Боже мой.
А: — Боже мой, я действительно не ожидала! Когда это такие персонажи стали положительными?
Любит ли богиня людей?
Нет, богиня любит только мужчин.
Народ недостоин.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|