Глава 6

Глава 6

Цинь Шиксюй не стал напрямую высказывать свое мнение о событиях в Городе Синьчжоу, но его следующие слова заставили всех присутствующих замолчать. Он сказал: — Когда наступает весна, люди выбирают погожий день для весенней прогулки, чтобы полюбоваться весенним пейзажем "красных цветов и зеленых ив".

Для большинства людей выражение "красные цветы и зеленые ивы" не вызывает вопросов, потому что в глазах "большинства" людей "цветы" действительно "красные", а "ивы" (листья) действительно "зеленые". Это их "общественное познание".

Но для очень немногих людей, то есть для "страдающих красно-зеленым дальтонизмом", они, возможно, не согласятся с выражением "красные цветы и зеленые ивы". Из-за "индивидуального познания" в их глазах все может быть наоборот: "цветы", которые они видят, могут быть "зелеными", а "листья" (ив) — "красными".

На самом деле, будь то "общественное познание" или "индивидуальное познание", будь то "общественное познание" "красных цветов и зеленых ив" или "индивидуальное познание" "зеленых цветов и красных ив", их корень лежит в "феноменах". Потому что только при наличии "феноменов" существует "общественное познание" и "индивидуальное познание". Если нет "феноменов", нет и "познания".

Мы, люди, сейчас живем на "Земле". "Земля" существует в "Солнечной системе". "Солнечная система" принадлежит "Млечному Пути".

"Млечный Путь" — это наше "общественное познание", мы все находимся в одном измерении сознания, ощущаемом через "консенсус".

Конкретное проявление "общественного познания" — это "конформизм". Когда человек видит "цветок", мы спрашиваем других, видели ли они "этот цветок". Если все говорят, что видели "цветок", то мы можем взаимно подтвердить, что "этот цветок" — "реальное существование".

"Конформизм" означает, что человек под влиянием поведения окружающих проявляет в своем восприятии, суждениях и познании поведение, соответствующее общественному мнению или поведению большинства. Эксперименты показывают, что лишь немногие сохраняют независимость и не поддаются конформизму, поэтому конформизм — это психологическое явление, широко распространенное среди большинства индивидов.

Индивидуальное познание крепко удерживает вас в плену индивидуальных привязанностей.

История о слепых, ощупывающих слона, всем хорошо известна. В некотором смысле мы не сильно отличаемся от слепых в этой истории.

Полагаясь только на наши глаза, только на наши органы чувств, мы можем видеть и чувствовать лишь какую-то часть великого мира, игнорируя при этом гораздо более обширное целое и истину, стоящие за ними.

Например, в жизни, какое имя для нас самое чувствительное, самое важное?

Это наше собственное имя.

Наше имя — всего лишь обозначение, данное нам родителями, как номер один или номер два, оно не имеет особой собственной природы.

Но когда у нас появляется это обозначение, мы привязываемся к нему как к "я".

Когда мы слышим, как другие упоминают наше имя, наши уши сразу же становятся очень чуткими: это обо мне говорят?

И что говорят?

Если слышим похвалу и лесть, радуемся; если слышим клевету и нападки, огорчаемся.

Привязанность к имени не позволяет нам терпеть необоснованные оскорбления со стороны других.

Услышав, как кто-то называет нас ослом, свиньей, мерзавцем, дураком, мы приходим в неописуемую ярость, чувствуя, что нас оскорбляют как личность.

На самом деле, так называемые осел, свинья, дурак — это тоже лишь ложные имена.

Если сказать иностранцу, не знающему китайского: "Ты осел!"

Он совершенно не поймет, что вы говорите, и поэтому не будет возмущаться.

Общественное познание крепко удерживает вас в плену коллективных привязанностей.

С древних времен люди всегда думали, что у Луны есть фазы: новолуние, полнолуние, ущербная Луна. Но разве у Луны когда-либо были фазы?

Земля, на которой мы живем, каждую секунду быстро вращается вокруг своей оси, так называемое "сидя на земле, проезжаешь восемьдесят тысяч ли в день", но никто из нас этого не чувствует.

Долгое время люди считали Землю центром Вселенной, пока в семнадцатом веке Галилей впервые не наблюдал, как Земля вращается вокруг Солнца.

Для той эпохи его открытие было шокирующим, это было еретическое учение, противоречащее здравому смыслу. Если бы наше сегодняшнее понимание оставалось на уровне той эпохи, нам, вероятно, было бы очень трудно поверить в этот факт, совершенно отличный от наших ощущений.

Общественное познание — самое большое препятствие для нашей реальности, коллективное подсознание, его очень трудно изменить.

Так называемое общественное познание на самом деле является объединением индивидуальных познаний или коллективным резонансом индивидуальных познаний.

Когда вы все еще привязаны к определенным общественным познаниям, на самом деле это все еще напрямую связано с состоянием вашей индивидуальной жизни. На первый взгляд вы такие же, как все, но это лишь означает, что вы как индивид нашли себе подобных. Поэтому вы все еще не можете избавиться от судьбы индивидуальных ограничений.

На самом деле, в глазах разных людей существуют разные "миры".

Даже один и тот же объект выглядит по-разному в глазах разных людей.

У каждого есть свой собственный мир, и каждый живет в этом своем мире.

Мир одних людей очень узок, мир других — очень широк.

Насколько велик этот мир, зависит только от нас самих.

В повседневной жизни люди знают о существовании "Я". Когда глаза видят цветок, люди говорят: "Я вижу цветок"; когда уши слышат песню, люди говорят: "Я слушаю песню"; когда нос чувствует запах османтуса, люди говорят: "Я чувствую запах османтуса"; когда рот (язык) ест, люди говорят: "Я ем"; когда тело ощущает холодный воздух, люди говорят: "Мне сегодня очень холодно". В общем, когда люди "видят, слышат, чувствуют, знают" внешнее, они добавляют "Я", потому что все считают, что существует "Я", поэтому это называется "Я-сознание". У человека есть свое "Я-сознание", у кошки — свое, у курицы — свое, у муравья — свое, у всех живых существ есть "Я-сознание".

Если мы смотрим на мир через "цветные очки", то весь мир окрашивается в цвет "цветных очков". То же самое и с "Я-сознанием" людей. Только избавившись от "Я-сознания", люди смогут увидеть "истинный мир".

"Слепые", поскольку не видят глазами, могут узнать слона только наощупь, но они ощупывают лишь часть "слона", поэтому их описания очень односторонние.

Чтобы всесторонне понять истинный облик вещей, мы должны рассматривать проблему с разных "углов", "высот", "сторон", больше наблюдать, больше думать, больше узнавать.

История о "слепых, ощупывающих слона" учит нас, что нельзя судить о проблеме, основываясь только на своем субъективном одностороннем понимании. Нужно делать выводы только после того, как полностью и правдиво узнаешь обо всем объекте.

Для людей с "глазами" они могут видеть слона целиком, и поскольку их "видение одинаково", их "понимание одинаково".

А эти "слепцы" имеют разные "видения" и "понимания" потому, что у них нет "глаз", чтобы увидеть слона целиком, поэтому они "принимают часть за целое", "обобщают по частям" и "упорствуют в своем мнении".

Это основная причина их "бесконечных споров".

После того как Цинь Шиксюй закончил говорить, все погрузились в молчание.

Через некоторое время Чжао Инмин внезапно хлопнул по столу и взволнованно сказал: — Я понял!

— Общественное познание и индивидуальное познание принадлежат к одному энергетическому уровню, они не являются правильными или неправильными, просто люди долгое время навешивали на них ярлыки "хорошо", "плохо", "правильно" или "неправильно".

— Мы словно с детства заперты в тюрьме общественного и индивидуального познания. Если они основаны на "правдивом и всестороннем" понимании "истинного облика" вещей, то мы получим "истинное знание и истинное видение". Но если они основаны на "неправдивом и неполном" фундаменте, то наши действия неизбежно будут иметь отклонения, поэтому это называется "в плену"; наоборот, выход за пределы их ограничений и достижение состояния просветления называется "освободиться".

— Так как же все существа "в плену" могут "освободиться"?

— Только разрушив ограничения, созданные "когнитивными ограничениями", расширив границы познания и глубоко поняв истину, мы сможем "освободиться".

Услышав это, Хэ Чаохун не удержался и хлопнул в ладоши, воскликнув: — "Жизнь подобна весеннему шелкопряду, сам себе плетет кокон.

— Как только появятся крылья, прорваться сквозь него — во мне". Ха-ха, сегодня я действительно расширил свой кругозор, встретил великого человека!

— Похоже, нам нужно посмотреть на события со стороны, и ответ, возможно, лежит за пределами стихов.

Услышав это, Цянь Инин выразила гордость на лице, тайком взглянула на Цинь Шиксюя восхищенным взглядом и громко рассмеялась: — Потрясающе, потрясающе! Не ожидала, что директор Цинь, типичный технарь, когда-нибудь начнет изучать философию.

— Директор Чжао и мэр Хэ, вы тоже мастера!

— Сегодня мы не обсуждали саму проблему, но, кажется, уже коснулись ее; на первый взгляд нет ответа, но, кажется, он уже есть.

В этот момент Цинь Шиксюй поднял глаза к небу и сказал Цянь Инин: — Честно говоря, два месяца назад мы проводили расследование феномена потока сознания в Городе Синьчжоу. После нашего исследования и анализа мы в основном исключили возможность внешнего вирусного вторжения. То есть коллективное сознание жителей Города Синьчжоу не может контролироваться третьей стороной. При нынешней комплексной технологической мощи нашей страны любая попытка внешних сил вторгнуться или повредить нашу "Небесную сеть" техническими средствами практически невозможна, потому что сегодня ни одна страна или организация в мире не может сравниться с Китаем по уровню технологий.

— Мы подозреваем, что это исходит из других звездных систем, и, кажется, они используют людей Города Синьчжоу, чтобы передать какой-то сигнал на Землю.

— Как научный работник, чем больше вызовов, тем больше я волнуюсь.

— Я хотел бы запланировать поездку в Город Синьчжоу на следующей неделе.

Цянь Инин была очень довольна отношением Цинь Шиксюя. Чжао Инмин и Хэ Чаохун в один голос выразили согласие.

Когда они закончили разговор и вышли, уже зажглись вечерние огни. В разгар осени Шэньчжэнь после дождя казался особенно прохладным. Цинь Шиксюй отвел их в ресторан чаочжоуской кухни.

S3