Ответ Небес

Ответ Небес

Предисловие:

Юй Хэн — одна из семи звезд Северного Ковша, также известная как пятая звезда Большой Медведицы. Она расположена на стыке рукояти и ковша, являясь первой звездой рукояти.

В «Шан Шу: Канон Шуня» сказано: «[Наблюдая за] Сюань, Цзи, Юй Хэн, [он] упорядочил Семь Управлений [Солнце, Луну и пять планет]».

В «Истинном каноне Великого Высшего Сокровенного Духа Северного Ковша о продлении жизни согласно изначальной судьбе» она именуется «Лянь Чжэнь». Там сказано: «Средние Небеса, Северный Ковш, разрешающий беды и продлевающий жизнь, Дань Юань Лянь Чжэнь, Звездный Владыка Изначальной Судьбы».

Звезда Лянь Чжэнь в древних книгах называется «Звездой-убийцей» (Ша Син) и «Звездой-пленником» (Цю Син).

«Убийство» означает импульсивность; «пленение» — гордыню, самоограничение, упрямство.

…

Девятые Небеса. Божественный дворец с резными балками и расписными стропилами едва виднелся среди призрачных радужных облаков.

Время от времени прилетали чудесные птицы Шань Хай, переливающиеся всеми цветами радуги. Их протяжные, скорбные крики разносились вокруг, а затем резко обрывались.

Всё было наполнено покоем, словно никаких божественных чудес и не существовало.

Юй Хэн, окутанная облаками, была доставлена к главным вратам дворца.

Некоторое время она пребывала в смятении. Она чувствовала, что её тело больше не подвержено ни лютому холоду, ни палящему зною, а воля больше не подвластна мирским условностям. Опомнившись, она поняла, что и божественные силы вернулись. Теперь её тело было легким, дух — бодрым, всё было как прежде.

Лишь одно изменилось — воспоминания о двадцати одном годе, прожитом в мире смертных, безмолвно витали в её памяти.

Какую истину она постигла за эти годы, она пока не могла выразить словами, но она действительно увидела горести смертных, увидела эту абсурдную войну, увидела всевозможную беспомощность.

Раньше она не могла испытать подобного. Она была слишком далека от людских сердец. Она слышала их благочестивые или насмешливые молитвы, но не слышала их страданий, не слышала их смеха.

«Что значит быть божеством?»

Она начала сомневаться.

Сы Мин и Кай Ян принесли по кувшину доброго вина. С улыбками на лицах они пришли поздравить Юй Хэн с возвращением после испытания и с возросшей на ступень божественной силой.

Вино было хорошим, но не могло развеять сомнений Юй Хэн.

Она смотрела на плывущие облака Небесного Царства. Среди них виднелись громады священных гор, мелькали переливающиеся птицы… всё казалось… немного чужим.

Сы Мин понял смятение Юй Хэн и тихо вздохнул: «Мы, обитатели звездных дворцов, занимаем каждый свой уголок на небесах, исполняем свои обязанности. Всё кажется упорядоченным. Но если слишком усердно следовать долгу, не зная небесных тайн и людских дел, не понимая человеческой природы, то и хорошим божеством не стать».

«Так называемое божество обладает божественной природой, но также и человеческой».

Кай Ян на этот раз не шутил, как обычно, а тоже серьёзно кивнул.

Юй Хэн сказала: «Верно, именно это меня и смущает. Вероятно, мне нужно снова увидеть смертных, чтобы полностью постичь истину».

Сы Мин улыбнулся: «Не стоит так печалиться. У того, что божества спускаются в мир смертных для испытаний, есть свои причины. Одна из них — позволить божеству понять стремления людских сердец, ощутить мирские страдания, познать добро и зло во всей их неоднозначности».

Юй Хэн сказала: «Я не знаю, как провести границу между добром и злом. Взять, к примеру, Янь Хуай Аня из Северной Ци. Люди проклинали его за чрезмерное применение телесных наказаний (Жоу Син) и правление с помощью суровых законов (Чжун Дянь Чжи Ши). Но иногда я испытывала к нему сострадание, жалея его, запутавшегося в коварных интригах двора (Мяо Тан), словно ступающего по тонкому льду (Жу Люй Бо Бин)».

«Я знаю, что он причинил вред бесчисленному множеству людей, совершая зло. Но я считала добром то, как он изо всех сил защищал тех, кого любил, как оплакивал старых друзей… Значит ли это… что я не различаю добра и зла?»

Сы Мин протянул ей чашу с вином: «Человек обладает и добрым сердцем, и злым сердцем — только тогда он является человеком».

«Так называемые добро и зло — это лишь вопрос того, кому ты являешь добро, а кому — зло».

«Если ты явил добро многим, то все скажут, что ты — великий добряк. Если явил зло многим, то дурная слава, естественно, затмит доброе имя».

«Однако… исторические записи, в конце концов, отражают людские симпатии и антипатии, содержат пристрастия летописцев, ограничены властью правителей. Со временем они передаются из поколения в поколение именно в таком виде. То немногое добро, что было, не запомнится».

Юй Хэн кивнула: «Возможно, так оно и есть».

Кай Ян с облегчением выдохнул: «Ну вот, наконец-то закончили философствовать. Давайте же выпьем как следует!»

…

…

В первый год эры Чэн Ань правитель Северной Ци Янь Шэнь реабилитировал род Цуй. Он посмертно пожаловал Цуй Мину титул Чжун Го Гуна (Верного князя государства), а его потомки получили чины и титулы, о чём и говорить не стоит.

В пятнадцатом году эры Чэн Ань император назначил Цуй И на должность Тай Ши Лина (Великого Историографа) и поручил ему составить «Историю Северной Ци», особо приказав подробно описать жизнь Вдовствующей императрицы Цуй.

Придворная дама Цуй Сю сказала Цуй И: «Во время правления покойного императора Нян Нян особо приказала мне передать эти записи Государю и сообщить ему, что её преступления непременно должны быть обнародованы». Голос Цуй Сю звучал устало, отражая прожитые годы. Она вздохнула и добавила: «Нян Нян сказала: „Я не была добрым человеком, зачем же описывать меня такой невинной?“ …Прошу вас, господин, передайте это».

Однако Янь Шэнь уже не был тем ребенком, что прятался за спиной матери, страшась императорского гнева. Поскольку он редко видел покойного императора, вся его накопившаяся ненависть вылилась на страницы исторических записей.

Он взял стопку бумаг, долго смотрел на них, затем запер в шкатулку и покачал головой.

«Историю моей матери достаточно знать мне одному. Я знаю, что она была честна, но я хочу, чтобы в глазах потомков, спустя тысячи лет, она была абсолютно безупречным, совершенным человеком».

«Все, кто оскорблял её, кто был к ней недобр, — пусть не ждут хорошего упоминания в истории».

Великий Историограф Цуй И покорно согласился.

…

К тому времени, как «История Северной Ци» была наконец завершена, мир снова неузнаваемо изменился. Императоры сменяли друг друга, нелепые события всплывали одно за другим. Где добро, где зло — уже никто не мог разобрать.

Но Чун Шань действительно осталась в истории, хотя потомки и считали Лян Шу Фэй женщиной, сбивавшей с толку демоническими речами (Яо Янь Хо Чжун)… Впрочем, это уже было неважно. Официальная история или неофициальные предания — веришь, значит, было, не веришь — значит, не было. Чтобы отличить правду от лжи, лучше всё же увидеть собственными глазами (Янь Цзянь Вэй Ши).

Таково было первое испытание Юй Хэн Син Цзюнь.

Странствовать среди гор, рек, трав и деревьев, радоваться жизни среди дыма очагов мира смертных — вот истинное удовольствие.

Война разрушила одну страну, но и способствовала рождению новой.

И так повторялось снова и снова. Мир суетился, люди приходили и уходили.

Однако Юй Хэн понимала, что ей, как божеству, предстоит ещё очень, очень долгий путь.

…

…

…

Однажды Кай Ян поспешно притащил Юй Хэн к Сы Мину, сказав, что там старый знакомый.

Старый знакомый?

Она взглянула и увидела в мире смертных книжника, лицом похожего на Хэ Чжао. Этот книжник читал, качая головой из стороны в сторону, и выглядел немного глуповато.

Она фыркнула от смеха.

Её юный генерал не был таким глупым.

Кай Ян сказал: «Этот тип перерождался столько раз, что совсем отупел. Ну же, ну же, Юй Хэн, смотри скорее, твой Хэ Чжао~~» — произнося имя Хэ Чжао, он нарочно повысил голос.

Юй Хэн сжала кулаки: «Нарываешься, Кай Ян?! А ну стой!!!»

Во дворце Сы Мина тут же поднялся переполох и шум.

Сы Мин с улыбкой покачал головой.

(Конец)