Глава 8. Павильон Сутр

Гу Хань внутренне встрепенулся и, не теряя ни минуты, направился прямо в Павильон Сутр Храма Баочжу.

Его «Кулак Архата» уже достиг Великого Достижения. Как бы он ни старался тренироваться дальше, он не сможет прорваться через Закалку Кожи и достичь более высокого уровня боевых искусств. Чтобы прорваться, ему нужно было сменить продвинутую боевую технику.

За эти два года, помимо ежедневных тренировок, Гу Хань также изучил некоторые основные знания о боевых искусствах этого мира. Наконец он узнал, что после Закалки Кожи в этом мире есть еще три стадии: Ицзинь, Цуйсюэ и высшая стадия Внутренней Ци, которые соответствуют Закалке Костей, Закалке Внутренних Органов и Внутренней Энергии в реальном мире.

Однако, в отличие от реального мира, в реальном мире до Внутренней Энергии все стадии, по сути, являются этапами заложения основы. Поэтому, пока воин изучает набор кулачных техник, он будет включать в себя все методы Закалки Плоти, Закалки Костей и Закалки Внутренних Органов, позволяя достичь Великого Достижения в Закалке Внутренних Органов сразу после Стодневного Заложения Основы. Но в этом мире все иначе.

В этом мире стадии Закалки Кожи, Ицзинь и Цуйсюэ, кажется, разделены. Достигнув Великого Достижения на одной стадии, необходимо практиковать продвинутую боевую технику, иначе невозможно прорваться на более высокий уровень.

Именно поэтому, когда Гу Хань прозрел Главу Палаты Архатов Бэньгуаня, он обнаружил, что тот изучал множество разнообразных боевых техник. Это не потому, что он был рассеян и не хотел сосредоточиться на одном, а потому, что он был вынужден так поступать.

Пока Гу Хань размышлял, он не останавливался и вскоре подошел к дверям Павильона Сутр Храма Баочжу. Затем он остановился и, поклонившись, спросил старого монаха с белыми волосами и бородой, который лежал в шезлонге, греясь на солнце и притворяясь спящим:

— Мастер-предок, ученик Цзинмин сегодня, к счастью, прорвался к Великому Достижению в Закалке Кожи. Согласно обычаю, я имею право выбрать три боевые техники в Павильоне Сутр. Поэтому я специально пришел в Павильон Сутр за книгами. Не знаю, может ли Мастер-предок дать мне наставление?

Гу Хань почтительно спросил, стоя перед старым монахом.

Это не потому, что он насмотрелся романов и думал, что каждый старый монах, охраняющий Павильон Сутр, является несравненным мастером.

На самом деле, в этом мире сила воинов в основном зависит от сильного тела, и даже Внутренняя Ци мастеров Внутренней Ци очищается из эссенции крови.

Обычно, чем старше человек, тем слабее становится его сила из-за угасания Ци и крови.

Кулак боится молодости — таков принцип!

Взять, к примеру, этого старого монаха. Этот монах принадлежит к поколению Цзюэ Шаолиня, ему уже более восьмидесяти лет. По старшинству он на целое поколение выше нынешнего Мастера-настоятеля и Глав различных Залов.

Но из-за преклонного возраста, хотя его уровень все еще едва считается Стадией Цуйсюэ, его боевая сила, возможно, даже уступает обычным воинам, достигшим Великого Достижения в Ицзинь.

Причина, по которой он охраняет Павильон Сутр, заключается лишь в том, чтобы уйти на покой и наставлять младших в выборе боевых искусств. Что касается охраны Павильона Сутр, то в нем нет необходимости.

Потому что Павильон Сутр — это важное место в Храме Баочжу, которое постоянно охраняется великими мастерами уровня Внутренней Ци, такими как Главы различных Залов, которые сменяют друг друга, а также многочисленными боевыми монахами Стадии Цуйсюэ из Зала Дамо и Палаты Праджни, которые патрулируют его. Зачем им нужна охрана этих старых монахов?

Однако, хотя их сила невелика, они прожили так долго, и к тому же много лет охраняли Павильон Сутр, поэтому их взгляд чрезвычайно проницателен. По крайней мере, для того, чтобы дать Гу Ханю наставление в выборе нескольких боевых техник уровня Ицзинь, их более чем достаточно.

— О, это Цзинмин!

— Ты прорвался к Великому Достижению в Закалке Кожи?

Услышав голос Гу Ханя, старый монах открыл свои мутные глаза, посмотрел на юношу с проницательным взглядом перед собой и, казалось, увидел будущее Храма Баочжу. На его старом лице тут же расцвела улыбка, похожая на хризантему, и он похвалил:

— Неплохо!

— Неплохо!

— Цзинмин, я помню, что вы, ваше поколение, занимаетесь боевыми искусствами всего два года, верно? За два года ты достиг таких результатов, это намного лучше, чем я в твои годы. В вашей Палате Архатов давно не было такого таланта, как ты. Похоже, этот малый монах Бэньгуань будет счастлив. Кстати, ты пришел, чтобы я дал тебе наставление в выборе боевых искусств?

— Амитабха, спасибо, Мастер-предок, за похвалу. Цзинмин недостоин.

— Верно, на этот раз Цзинмин пришел к Мастеру-предку, потому что у меня есть сомнения. Я не знаю, какую из божественных техник нашего Храма Баочжу выбрать в качестве техники Ицзинь. Поэтому я пришел за наставлением к Мастеру-предку.

Гу Хань сложил ладони, произнес буддийский возглас, а затем спросил старого монаха.

— Хм, Цзинмин, то, что ты пришел ко мне сегодня, это неплохо. Выбор продвинутой боевой техники — это главное дело для воина, касающееся его будущего. Естественно, к этому нельзя относиться небрежно.

Старый монах, услышав это, кивнул, а затем сказал:

— Цзинмин, я помню, что ученики, поступающие в вашу Палату Архатов, кажется, практикуют «Кулак Архата» в качестве техники Закалки Кожи, верно?

— Мастер-предок прав, именно эта техника.

Гу Хань кивнул.

— Очень хорошо. Хотя эта техника кулака проста и базова, ее основа глубока и обширна. Она была специально создана третьим Главой вашей Палаты Архатов для вашей Палаты Архатов и может идеально сочетаться со многими боевыми искусствами нашего Храма Баочжу.

— Цзинмин, я сейчас спрошу тебя, есть ли у тебя какие-либо требования к технике Ицзинь? Хочешь ли ты идти шаг за шагом, укрепляя основу, чтобы увеличить шансы на прорыв к Внутренней Ци в будущем, или хочешь ускорить скорость Ицзинь и как можно скорее достичь Цуйсюэ?

Сказав это, старый монах больше ничего не говорил, глядя на Гу Ханя и ожидая его выбора.

— В ответ Мастеру-предку, я хочу выбрать ту, что быстрее в практике.

Гу Хань, услышав это, почти не раздумывая, решительно ответил.

Так называемое укрепление основы — это не более чем стремление к той ничтожной надежде на прорыв к Стадии Внутренней Ци в будущем.

Но он другой. У него есть первоклассный метод заложения основы «Кулак Закалки Тела Ваджры» из священного места боевых искусств Государства Юэ, Храма Ваджры Дракона-Слона.

Эта техника кулака была создана несравненным мастером Стадии Сяньтянь из Храма Ваджры Дракона-Слона Государства Юэ, а затем усовершенствована сотнями и тысячами лет бесчисленными высокопоставленными монахами уровня первого ранга и Стадии Сяньтянь. Даже в мире боевых искусств Государства Юэ она очень известна и является первоклассным методом для тела.

К тому же, теперь он практикует боевые искусства этого мира, и сила его тела, Ци и крови во много раз превосходит силу воинов этого мира. Прорыв к Внутренней Ци в будущем — это просто вопрос времени, нет необходимости подражать другим, изучая медленные боевые искусства, чтобы бороться за ту ничтожную надежду на прорыв к Внутренней Ци.

Лучше ускорить темп, как можно скорее достичь Ицзинь и Цуйсюэ, чтобы увеличить свою силу и справиться с будущим кризисом.

— Эх!

— Ладно, старый монах так и думал, что ты выберешь именно это.

Старый монах, услышав это, вздохнул, снова лег в шезлонг, закрыл глаза. В его голосе было полно разочарования, словно он потерял весь свой дух и энергию.

На самом деле, как старый монах Храма Баочжу, в его сердце только постепенное и основательное укрепление основы с целью прорыва к Внутренней Ци в будущем было правильным и величественным путем.

Напротив, практика боевых искусств, которые слепо стремятся к скорости тренировок, считалась низшей и не соответствовала философии школы Чань.

Если бы это было раньше, встретив такой росток, как Цзинмин, который имел надежду на прорыв к Внутренней Ци, он, вероятно, даже не упомянул бы эти "низшие" боевые искусства, которые быстро тренируются. Но сейчас время смуты, и великий хаос в мире уже близок.

Хотя Храм Баочжу в Государстве Янь является древним храмом, существующим уже тысячу лет и пережившим смену многих династий, в такой великой катастрофе он, возможно, не сможет остаться в стороне. В такое время, чем выше уровень боевых искусств и чем сильнее сила, тем больше шансов выжить в будущем.

— Эх!

Старый монах снова вздохнул, а затем сказал:

— На втором этаже Павильона Сутр, на пятом книжном шкафу, третья книга слева, там есть боевая техника, которую ты хочешь.

— Кроме того, если ты хочешь еще увеличить свою силу, я рекомендую тебе посмотреть восьмую книгу на седьмом книжном шкафу второго этажа и двенадцатую боевую технику на девятом книжном шкафу.

— На сегодня достаточно, я устал. Можешь сам идти за книгами!

— Да!

— Цзинмин благодарит Мастера-предка.

Гу Хань, увидев это, больше ничего не сказал, поклонился и направился в Павильон Сутр.