Глава 2: Ученик Маошань

Вэнь Цай, прежде чем уйти, налил Дяде Цзю и Цзян Сяо по чашке чая. Дядя Цзю отпил глоток и низким голосом сказал:

— Младший брат Цзян, по твоему акценту слышно примесь сычуаньского диалекта. То, что ты смог сбежать, оказавшись здесь, — это удача. Но чтобы вернуться одному, тебе придётся отправиться в Шаосин и посмотреть, нет ли там кораблей, идущих по Янцзы обратно в Сычуань. Возможно, сейчас твои родные с нетерпением ждут твоего возвращения.

Услышав о семье, Цзян Сяо не мог не почувствовать печали в глазах. Не говоря уже о том, что это за эпоха, он понимал, что снова увидеть родителей будет очень трудно, разве что те, кто его сюда забросил, вернут его обратно.

— Родные недосягаемы, Цзян Сяо в этой жизни больше не сможет увидеть близких.

Сердце Цзян Сяо сжалось от скорби, и в его голосе, естественно, звучала печаль. Дядя Цзю глубоко вздохнул и сказал:

— В таком случае, пока отдохни у меня несколько дней. Ты собираешься вернуться в Сычуань, остаться здесь, в Шаосине, или отправиться в Шанхай, чтобы попытать счастья?

Цзян Сяо сказал:

— Я планирую сначала заработать немного денег, а потом решу, возвращаться ли домой или остаться. Всё зависит от судьбы. Дядя Цзю, не знаете ли вы, какие сейчас новости в мире? В Сычуани информация была закрыта, и я не знаю, что происходит снаружи. Если я по незнанию навлеку на себя беду, то могу лишиться своей никчёмной жизни.

Дядя Цзю протяжно сказал:

— С тех пор как семь лет назад пала династия Цин, все думали, что жизнь станет лучше. Кто же знал, что теперь страна разделена военными правителями, и везде царит такой же хаос. Нам, деревенским людям, повезло меньше, разве что приходится держаться подальше от тех, кто с ружьями.

Оказалось, что ещё даже не 1920 год. Цзян Сяо почувствовал ещё большее угнетение. Переселившись в такой мир, неужели ему придётся, как другим "попаданцам", создавать армию? Хотя он много читал и был знаком с традиционными иероглифами этой эпохи, его мозгов было недостаточно, чтобы заниматься промышленным развитием или войной.

Цзян Сяо горько улыбнулся:

— Вот как? Похоже, никуда не пойдёшь. Видимо, мне придётся найти работу где-нибудь поблизости, осесть, а потом уже строить планы.

Дядя Цзю рассмеялся:

— Мм, это тоже хорошо. После ужина хорошо отдохни. Я попрошу Цю Шэна принести тебе завтра утром комплект одежды.

Цзян Сяо снова выразил благодарность, а затем стал болтать с Дядей Цзю. Внезапно он вспомнил, что статуи божеств у Дяди Цзю были особенными. Он задумался. Когда ему было чуть больше десяти лет, чтобы заработать немного на жизнь в деревне, он ходил с даосским священником проводить ритуалы: рисовал талисманы, читал сутры, бил в гонги и барабаны — в общем, научился многому всякому. Только ни он, ни другие даосы никогда не видели призраков, просто занимались этим как способом заработка.

Эти три статуи не были великими божествами даосизма, которым поклоняются в храмах, и не были западными бодхисаттвами, архатами или Буддой. По их одеянию они выглядели как обычные даосские монахи. Он немного повспоминал и вдруг сказал:

— Дядя Цзю, здесь, наверное, поклоняются Трём Предкам-Основателям Маошань?

Дядя Цзю был немного удивлён. Обычные люди не особо задумываются, каким божествам поклоняются, просто молятся, и всё. Он громко рассмеялся и сказал:

— Да, верно. Я ученик Маошань. У меня есть один старший брат и много младших. Школа Маошань дошла до наших дней, и теперь мы можем только заниматься фэн-шуй и присматривать за покойниками.

Цзян Сяо серьёзно сказал:

— Люди не делятся на знатных и низких, дела не делятся на большие и малые. Род Маошань передавался тысячи лет, и смена расцвета и упадка — это нормально. Дяде Цзю не стоит скромничать. В юности я тоже учился рисовать талисманы и проводить ритуалы. На самом деле, я не особо разбирался, просто зарабатывал на жизнь. Но то, что делал я, было обманом, а от истинной школы Маошань это отличается как небо от земли.

Глаза Дяди Цзю загорелись. Он внимательно осмотрел брови и кости лица Цзян Сяо и с ещё большей радостью сказал:

— О, ты тоже учился рисовать талисманы? Не мог бы нарисовать несколько штук, чтобы я взглянул?

Цзян Сяо кивнул. Дядя Цзю тут же достал кисть из волчьей шерсти и киноварь. Смешав их, он положил на стол стопку жёлтой бумаги для талисманов, нарезанной шириной в три пальца и длиной в восемь фэней.

Цзян Сяо не хотел выпендриваться, но раз Дядя Цзю всё приготовил, он вежливо подошёл к столу, взял кисть примерно в трёх цунях от кончика, обмакнул кончик в киноварь, смешанную с кровью петушиного гребня, прижал лист жёлтой бумаги и, следя за движением кончика кисти, быстро нарисовал сплошную извилистую линию ярко-красного цвета сверху вниз.

Дядя Цзю посмотрел на талисман, нарисованный Цзян Сяо, кивнул, но затем покачал головой. Он погладил подбородок и низким голосом сказал:

— Талисман Пяти Громов... Мысль следует за желанием, кисть движется за мыслью. Начало, середина и конец талисмана выполнены без малейшей заминки. Тот, кто учил тебя рисовать талисманы, хорошо разбирается в этом искусстве. Жаль только, что твоё намерение не твёрдо, в сердце нет смысла, и в теле нет ни капли изначальной силы. Такой талисман не сможет подавить даже иньскую ци из могилы.

Цзян Сяо смущённо сказал:

— Дядя Цзю, вы меня смутили. Тогда, чтобы заработать на жизнь, я учился рисовать талисманы у старого даоса из деревни. По его словам, рисование талисманов может привести к совершенствованию и становлению бессмертным, но он и сам в это не верил. В любом случае, это передавалось от его предков, а он за всю жизнь не видел ни призраков, ни чудовищ, и талисманы учил меня рисовать просто "по образцу".

Дядя Цзю погладил бороду на подбородке, прищурился и немного подумав, сказал:

— Цзян Сяо, я только что внимательно осмотрел твои "пять остановок и четыре конечности" и обнаружил, что у тебя есть талант к совершенствованию Дао. Хотя ты уже взрослый и вряд ли достигнешь великих высот, ты можешь постичь более глубокие методы. Сделаем так: позже я дам тебе несколько книг. Прочитай их, и если что-то поймёшь, расскажешь мне через несколько дней. С поиском работы пока повремени. Оставайся у меня, и если что-то не поймёшь, можешь спросить.

Цзян Сяо поспешно кивнул. Прежде чем понять этот мир, ему нужно было найти место, где можно встать на ноги. Хотя у Дяди Цзю было уединённое место, поблизости наверняка был посёлок. Только после тщательного изучения он сможет решить, что делать дальше.

Прожить обычную жизнь, или отправиться во внешний мир, чтобы завоевать "империю" (или потерять голову), или же изучить знания Маошань и путешествовать по миру боевых искусств (цзянху) — всё это он сможет решить только после того, как всё узнает.

Вскоре Цю Шэн приготовил еду. Жизнь у Дяди Цзю была довольно хорошей: большая миска свинины с маринованной капустой, большая миска овощного супа и два небольших блюда.

Но что касается еды, то и Дядя Цзю, и Цю Шэн, и Вэнь Цай поразили Цзян Сяо. Все трое ели из огромных мисок, поглощая еду, как "ветер, сметающий остатки облаков". Если бы не то, что Цзян Сяо только что пришёл, и они положили ему в миску немало еды, то, наверное, к тому времени, как Цзян Сяо съел бы десятую часть, они уже опустошили бы все тарелки на столе.

Вытерев рот, Дядя Цзю сел рядом и, улыбаясь, глядя на едящего Цзян Сяо, сказал:

— Мы втроём каждый день занимаемся боевыми искусствами, чтобы укрепить тело, поэтому у нас очень хороший аппетит. Младший брат Цзян, не смейся над нами.

— Э-э... Наверное, это нормально.

Цзян Сяо сказал это и поспешно стал есть большими кусками. Честно говоря, он действительно немного проголодался, и это его немного удивляло. Он помнил, что ел перед тем, как играть в игру, и прошло всего чуть больше двух часов, но сейчас он был ужасно голоден.

Поев, Цю Шэну нужно было вернуться в посёлок. Он зажёг пучок благовоний и прикрепил его к задней части велосипеда. Вэнь Цай сказал ему, что с этими "направляющими благовониями" даже если по дороге встретится призрак, они его одурманят.

Что касается разговоров о призраках, то даже находясь в доме ученика Маошань, Цзян Сяо не очень в это верил.