Глава 4: Методы Маошань

Дядя Цзю и Господин Жэнь сели, а Цю Шэн, Вэнь Цай и Цзян Сяо устроились рядом. В этот момент подошла красивая девушка, одетая в модную для того времени юбку с поясом и маленькую шапочку из вуали. С улыбкой на лице она подошла и села рядом с Господином Жэнем. Когда официант принёс всем кофе, Господин Жэнь рассмеялся:

— Это моя дочь Тинтин, она только что вернулась из-за границы. Дядя Цзю, прошу.

Цзян Сяо уже не думал о том, как они будут пить кофе. Он медленно повернул голову, осматривая окружающих. Неудивительно, что ему всё время казалось, что что-то не так.

Дядя Цзю тоже с улыбкой представил:

— Это Цзян Сяо, а двое других — мои ученики, Цю Шэн и Вэнь Цай...

Во время представления Дяди Цзю, в сердце Цзян Сяо поднялась волна мыслей:

— "Господин Зомби 1". Я попал в мир фильма! Здесь есть призраки и зомби. Что мне делать?

Увидев Жэнь Тинтин, Цзян Сяо наконец связал образы из памяти. Однако в душе он всё ещё колебался. Прежде всего, ему нужно было решить, как строить своё новое будущее.

Что касается того, почему он пересёкся, да ещё и в мир "Господина Зомби", он думал об этих вопросах некоторое время и даже осмотрел себя. На нём не было ни кольца, ни кулона, ни нефритовой подвески, даже ни одной стеклянной бусинки или зажигалки. Очевидно, он не мог перенестись из-за получения какой-то системы.

Единственное, что было, — это то, что перед попаданием он играл в "Короля". Похоже, его "отравила" эта игра. В беспомощности он временно отбросил мысли, но не заметил, что Жэнь Тинтин с любопытством смотрит на него, спокойно и непринуждённо пьющего кофе.

Кофе с небольшой горчинкой Дядя Цзю и остальные пили, хмуря брови, а Цзян Сяо пил его непринуждённее, чем даже Жэнь Тинтин, которая якобы училась за границей. Такое поведение возможно только при частом употреблении. Посмотрев на Цзян Сяо, Жэнь Тинтин с любопытством спросила:

— Господин Цзян Сяо, осмелюсь спросить, вы бывали за границей?

Цзян Сяо покачал головой и с улыбкой ответил:

— Нет, я всегда был в Сычуани. Недавно меня похитили, собирались продать за границу на каторжные работы, но я сбежал по дороге. К счастью, встретил доброго Дядю Цзю, который меня приютил.

— О... — Жэнь Тинтин лишь проявила любопытство и не стала расспрашивать дальше.

Через некоторое время Дядя Цзю начал обсуждать с Господином Жэнем перенос могилы. Дядя Цзю произвёл расчёты и сказал, что завтра — лучшее время для эксгумации, а для захоронения нужно будет заново выбрать место и дату.

Взяв задаток, Господин Жэнь и Жэнь Тинтин ушли. Цю Шэн и Вэнь Цай уставились на талию и ягодицы Жэнь Тинтин, не отрывая глаз. Найдя предлог, они потихоньку ушли вслед за Жэнь Тинтин, чтобы посмотреть на неё, а Дядя Цзю вернулся с Цзян Сяо в И Чжуан.

В гостиной Дядя Цзю с улыбкой посмотрел на Цзян Сяо и спросил:

— Какие у тебя ощущения после того, как ты посмотрел те книги прошлой ночью?

Если бы Цзян Сяо спросили об этом до поездки в посёлок, он бы точно сказал, что никаких ощущений нет, и все эти заклинания, ручные печати и талисманы для изгнания зла, призраков и демонов он бы считал обманом. Но теперь, зная, что Дядя Цзю — настоящий даос, он уже изменил своё мнение.

Пока у него не было великих идей по изменению будущего, но освоить какие-то навыки для самозащиты было для него крайне необходимо. Он собрался с мыслями и с удивлением обнаружил, что, кажется, обладает феноменальной памятью — всё, что он читал прошлой ночью, было в его голове. С необъяснимой радостью в сердце Цзян Сяо кивнул и сказал:

— Я прочитал в книгах описание демонов, дьяволов, призраков и чудовищ. Демоны — это существа из растений и деревьев, которые впитали энергию Неба и Земли и изменились. Дьяволы — это существа, в которых родилась злая ци в сердце, и они пали на путь дьявола. Призраки — это остатки душ, которые собрали иньскую ци. Чудовища — это странные создания, например, зомби, которые образуются, впитывая иньскую ци Неба и Земли и лунный свет.

— Осмелюсь спросить, Дядя Цзю, почему среди демонов и призраков есть разделение на добрых и злых, а дьяволы и чудовища всегда зловещи? И почему в талисманах и ручных печатях Маошань так мало техник против дьяволов и чудовищ?

Дядя Цзю с радостью на лице сказал:

— Хороший вопрос. Демоны и призраки обладают духовной природой, и их путь совершенствования не отличается от человеческого. Люди бывают добрыми и злыми, так же и демоны и призраки.

А дьяволы и чудовища с рождения основаны на кровожадности и поглощении для роста. Утратив духовную природу, они не могут породить добро. Что касается методов Маошань, то хотя заклинаний покорения дьяволов мало, все они направлены на уничтожение дьяволов и чудовищ. Техники усмирения демонов и спасения призраков в основном предназначены для того, чтобы не убивать невинных.

— О... — Цзян Сяо понял. Он немного подумал и снова спросил:

— Я слышал, что совершенствующийся должен усердно совершенствоваться в "четырёх морях": море сознания — это разум и духовная сила, море ци в Тань Чжун — это место сосредоточения эссенции и ци, море крови в меридианах — это движение крови, поддерживающее жизнь, и Долина-Море Желудка — это место поглощения внешней энергии.

— Используя кровь и внешнюю ци для циркуляции по меридианам, формируют изначальный дух в мозгу и истинную ци в даньтяне. Тань Чжун гармонизирует истинную ци и изначальный дух, и только тогда можно окончательно сформировать золотое ядро и достичь Великого Дао.

— Но я посмотрел тайные методы Маошань. При написании талисманов и выполнении ручных печатей духовная сила концентрируется только в мозгу, а изначальная сила рассеяна по всему телу. Не указан источник или оценка глубины изначальной силы, и нет методов, позволяющих телу становиться сильнее в процессе совершенствования.

— Если так, то даже если изначальная сила достигнет очень высокого уровня, это лишь немного продлит жизнь, но в конце концов всё равно наступит смерть. Такое совершенствование противоречит стремлению даосов к долголетию, свободе и путешествиям по миру. И совершенствование в конечном итоге предназначено только для изгнания демонов и призраков или для того, чтобы стать сильнее и свободнее?

У Дяди Цзю, похоже, уже были мысли на этот счёт. Он громко рассмеялся и сказал:

— Ты задал два вопроса. Первый — о разнице между нашей изначальной силой и истинной ци, второй — о цели совершенствования. На второй вопрос я отвечу первым: совершенствование изначально предназначено для свободы, долголетия и странствий, и школа Маошань не исключение. Мы ищем Дао через методы. Просто ученики Маошань живут среди людей, считая своей обязанностью входить в мир и изгонять демонов и призраков. Мы не считаем себя отличными от обычных людей, чтобы сохранить человечность и развиваться.

— Что касается способа совершенствования, о котором ты говоришь, то изначальная сила на самом деле подобна истинной ци. Ты видел только способ концентрации изначальной силы. Без других соответствующих методов изначальная сила не может быть преобразована в истинную ци для циркуляции по меридианам и концентрации в даньтяне. Точно так же концентрация духовной силы — это создание изначального духа, и это не имеет большого значения.

— Методы совершенствования истинной ци в Маошань изначально были в Сокровищнице Маошань, но из-за того, что ученики предыдущих поколений практиковали их беспорядочно и нарушили правила, позже Глава школы исключил их из Сокровищницы и разрешил передавать только устно.

— Самые сильные методы в нашей школе — это Божественная Ладонь Пяти Громов, затем Кулак Ваджры и Кулак Зомби. Божественную Ладонь Пяти Громов никто не освоил со времён Трёх Предков-Основателей, поэтому большинство практикуют Кулак Ваджры и Кулак Зомби.

— Сейчас, после вознесения Главы школы, в школе нет Главы. Только Старший ученик-брат остаётся на горе Маошань, а мы, ученики-братья, совершенствуемся снаружи. Старший ученик-брат хочет освоить Божественную Ладонь Пяти Громов, опираясь на некоторые сохранившиеся записи, и мы ничего не можем ему сказать.

— Э-э... — Цзян Сяо был ошеломлён. Неудивительно, что ему всё время казалось, что что-то не так. Тело могло вмещать изначальную силу, но собрать её для атаки было очень сложно. Оказалось, что основные методы совершенствования школы Маошань не были записаны в Сокровищнице.