Глава 16: Просьба о наставлении

Пока Хуан Фэн пребывал в недоумении, Фамин уже усадил его на почетное место.

— Бедный монах Фамин, настоятель Храма Защиты Государства. Не знаю, как зовут Святого?

Хуан Фэн пришел в себя и поспешно сказал: — Меня зовут Хуан Фэн. Высокий монах, прошу вас, не нужно так. Я не какой-то там Святой, я просто обычный человек.

Чем скромнее был Хуан Фэн, тем более загадочным казался он Фамину.

— Так это господин Хуан. Я только что сильно вас обидел, прошу господина Хуана простить меня.

Хуан Фэн махнул рукой и сказал: — Вы были введены в заблуждение слухами, это простительно. Но что это за свет вы только что направили на меня? Он вызвал у меня слуховые и зрительные галлюцинации.

Сердце Фамина сжалось, и он поспешно сказал: — Господин, не вините меня. Это Священный свет буддизма, специально используемый для усмирения демонов.

— Вы приняли меня за демона? — Хуан Фэн почувствовал себя неловко.

Хоть я и не красавец, но к демонам и чудовищам я не имею никакого отношения!

Фамин снова сжался сердцем и поспешно сказал: — Недоразумение, недоразумение. Просто когда господин Хуан только что поклонился Будде, статуя разбилась, и мы ошибочно приняли вас за демона.

Хуан Фэн взглянул на Фамина: — Раз я демон, почему настоятель так вежлив со мной?

Фамин подумал, что это насмешка Хуан Фэна, и поспешно извинился: — У бедного монаха были слепые глаза, я не узнал Святое тело господина. Теперь все недоразумения разрешены. Статуя Будды разбилась не потому, что господин демон, а потому, что Источник Дао этой статуи был слишком мелким, и она не выдержала поклона Святого тела господина.

Фамин говорил очень загадочно, чем еще больше смутил Хуан Фэна.

Он хотел категорически отрицать, что он не Святой.

Но потом передумал: Святой так Святой. Возможно, с таким статусом будет легче иметь дело.

Подумав об этом, Хуан Фэн замолчал, не говоря ни о том, что он Святой, ни о том, что он не Святой.

Увидев, что Хуан Фэн внезапно принял важный вид, Фамин еще больше убедился, что Хуан Фэн, вероятно, является воплощением какого-то Святого, спустившегося в мир смертных.

Хотя Фамин был просветленным монахом, в конце концов, он все еще был смертным.

В обычные дни, не говоря уже о Святых, даже бессмертных редко можно было увидеть.

Сегодня, когда ему посчастливилось встретить Святого, Фамин захотел, чтобы Хуан Фэн помог ему разрешить сомнения.

Раньше он всегда считал, что Будда достиг просветления под деревом Бодхи, но, послушав Хуан Фэна, оказалось, что это не совсем так.

Если бы это сказал кто-то другой, это были бы демонические речи, вводящие в заблуждение массы.

Но Святой — это другое дело.

— Господин Хуан, у бедного монаха есть кое-что, что я не знаю, стоит ли говорить.

Хуан Фэн кивнул, подумав: "Что еще хочет этот старый лысый монах? Поторопись, я еще хочу взять твоего ученика себе в ученики!"

Сюаньцзан, стоявший рядом и молча опустив голову, без всякой причины почувствовал озноб.

Странно, сейчас не зима, почему мне так холодно... Сюаньцзан не понимал почему.

Тем временем Фамин, увидев, что Хуан Фэн согласился, обрадовался.

— Господин Хуан, вы только что сказали, что Будда достиг просветления не под деревом Бодхи. Не могли бы вы подробно объяснить мне, как именно происходил процесс просветления Будды? Надеюсь, господин Хуан не откажет в наставлении.

— Наставление — это слишком громко сказано. Я просто расскажу то, что знаю, — Хуан Фэн, мастер всех искусств, больше всего любил слушать странные и причудливые истории.

Особенно хорошо он разбирался в делах бессмертных и демонов.

Что касается истории о том, как Татхагата стал Буддой, то в мире широко распространена история о просветлении принца Царства Бхикшу под деревом.

Это история, полная сострадания к небесам и жалости к людям.

Но на самом деле за этой историей стоят бесконечные кровавые ветры и горы трупов.

Об этом нужно говорить, начиная с Битвы Богов.

Цзеинь Даос, как один из Западных Двух Святых, немало помогал Сици.

Бесчисленное количество солдат Инь Шан погибло от его рук.

Многолетняя резня пошатнула Святое Сердце Цзеинь Даоса. В то время шла великая битва, и он не мог отвлечься, чтобы переработать эту убийственную Ци, поэтому ему оставалось только отсечь эту внутреннюю жажду убийства.

Эта убийственная Ци попала в мир смертных и превратилась в будущего Татхагату.

Татхагата, еще не достигший просветления, был кровожадным, вел Царство Бхикшу в походы во все стороны и стал героем в глазах народа Царства Бхикшу.

Именно поэтому в записях Царства Бхикшу есть только хвала принцу, но нет осуждения его резни.

История, в конце концов, пишется победителями.

Позже Чжуньти обнаружил, что принц является воплощением Цзеиня.

Не в силах смотреть, как он становится кровожадным, Чжуньти спустился в мир смертных и дал принцу несколько советов.

В то время принц был на грани превращения в демона, но приход Чжуньти изменил все.

Одна мысль — Будда, другая мысль — демон. Татхагата достиг просветления и основал Великого Свободного Будду, который стремится к Небесному Дао без "я".

Говорят, что Будда — самый сострадательный в мире.

На самом деле, по мнению Хуан Фэна, Будда — самый бессердечный.

Слова Хуан Фэна были подобны буре, перевернувшей мировоззрение Фамина.

Он никогда не думал, что Будда, которого он всегда почитал, окажется кровожадным демоном!

Это было слишком шокирующе, слишком невероятно.

— Господин Хуан, вы говорите, что Будда был кровожадным, есть ли у вас доказательства?

Хуан Фэн кивнул.

— Вы знаете историю о Павлин Короле Минване, Конг Сюане?

— Конечно, это же Мать Будд.

— Тогда вы наверняка знаете, откуда взялся титул Матери Будд.

— По легенде, когда Павлин только родился, он был свирепым зверем. Все живые существа, которых он видел, он пожирал.

— В то время Павлин проходил мимо Горы Духов, увидел Будду, читающего сутры и медитирующего, и открыл рот, чтобы проглотить его.

Хуан Фэн улыбнулся и сказал: — В буддийских писаниях есть такая запись. Будда тогда сказал: Он хотел вырваться из живота, чтобы навредить Павлину, верно?

Тело Фамина дрогнуло: — Действительно, так и есть...

— Если бы он был сострадательным человеком без жажды убийства в сердце, как вы думаете, он сказал бы такое и сделал бы такое? Если бы не просьбы всех Будд, откуда взялась бы какая-то Мать Будд?

Фамин ошеломленно смотрел на Хуан Фэна, не зная, что сказать.

Для Фамина это было равносильно крушению веры.

— Неужели я прожил эти десятилетия зря...

Фамин горько улыбнулся и покачал головой.

Хуан Фэн снова сказал: — Нет, это не так. На самом деле, буддизм, основанный Татхагатой, — это Западный буддизм. Хотя у него есть некоторые корни в буддизме Срединных Земель, в целом это уже два разных пути.

— Буддизм Срединных Земель произошел от даосизма Лао-цзы.

Буддизм изначально был Дао. Просто позже даосизм продолжал придерживаться самосовершенствования и культивации "я", а буддизм сосредоточился на просветлении под небесами и постижении Дао, чтобы принести пользу всем живым существам. С тех пор буддизм и даосизм разделились.

— Хотя Западный буддизм также использует сострадание к небесам и жалость к людям в качестве предлога, на мой взгляд, это всего лишь лицемерие.

За исключением некоторых высоконравственных монахов, в Западном буддизме нет ни одного хорошего человека.

В глазах Хуан Фэна истинное великое добро должно быть Небесным Дао без "другого", а не Небесным Дао без "я".

Спросите себя, если в мире нет вашего "я", откуда возьмется ваше добро?

Человек, у которого нет даже "я", какое право имеет жалеть других?

Это не что иное, как презрение вышестоящего к нижестоящему.

S3