Глава 1: Впервые здесь

Чэнь Юй открыл глаза, оглядел убогое жилище, которое можно было описать как "голые стены", и снова бессильно закрыл их.

Это был его нынешний дом.

Четыре стены, сложенные из камней, крыша из скрепленных досок, окно, завешенное звериной шкурой, и деревянная дверь, которая скрипела при каждом открытии.

В доме, помимо каменной кровати, на которой он сейчас лежал, оставался только деревянный стеллаж у каменного очага напротив, что было единственной мебелью в доме.

С меня хватит! Как он, черт возьми, переродился в этом убогом месте, где даже стола нет?

Сегодня был седьмой день, как Чэнь Юй попал в этот мир. От своего младшего брата, который был так худ, что остались только большие глаза, он примерно узнал о своем нынешнем положении и основных сведениях об этом мире.

Надо сказать, лучше плохо жить, чем хорошо умереть. В прошлой жизни он боролся 30 лет, переехав из деревни в большой город, но это не изменило того факта, что Чэнь Юй был настоящим деревенским жителем.

Сколько бы он ни старался, как бы ни возмущался, он не мог догнать горожан, которые с рождения имели прекрасные условия жизни.

Он усердно работал семь лет, но накопленных денег не хватило бы даже на покупку десятиметровой ванной комнаты.

После окончания университета, куда он поступил с огромным трудом, он нашел работу продавца с ежемесячным доходом чуть больше 2000.

Нынешний Чэнь Юй больше не злился на несправедливость прошлой жизни и ясно понимал, что сейчас ему нужно думать не о том, как вернуться в ту убогую съемную комнату. Приняв реальность, он должен был думать о том, как накормить себя и своего младшего брата, от которого остались только кожа да кости.

Если он продолжит унывать, то, вероятно, недалеко до голодной смерти. Раз уж небеса дали ему еще одну жизнь, то не для того, чтобы он здесь унывал и ждал смерти.

— Брат, я вернулся.

— Смотри, что я нашел?

Низкорослый и тощий ребенок, ворвавшийся из-за двери, словно пушечное ядро, взволнованно крикнул Чэнь Юю.

— Что это?

Чэнь Юй нахмурился, глядя на что-то черное в руке ребенка, и спросил. Увидев, как ребенок вздрогнул, заметив его выражение лица, Чэнь Юй нахмурился еще сильнее.

С первого дня его пребывания в этом мире именно этот тощий ребенок заботился о нем. Не потому, что он хотел, а потому, что его тело не позволяло ему встать с этой каменной кровати.

Потрогав неровный выступ на лбу, десятисантиметровый шрам, он бессильно вздохнул.

Предыдущий хозяин этого тела, не выдержав того, что не мог превращаться и был осмеян другими, воспользовался невнимательностью соплеменников и бросился в Лес Даггер. Проходивший мимо зверочеловек чудом спас его из-под клыков Ро-Зверя. А тот несчастный ребенок погиб от удара Ро-Зверя, а Чэнь Юй переродился в этом теле.

Говоря об этом, стоит упомянуть о личности Чэнь Юя в этой жизни и об основных особенностях этого мира.

В этой жизни Чэнь Юя зовут Висс.

В этом мире существуют самцы и самки. Самцы — это зверолюди-самцы, прошедшие Обряд Звериного Бога, способные превращаться в звериную форму, сражаться и охотиться. Самки, как и женщины в прошлой жизни, обладают способностью к размножению.

Но самки не могут превращаться в зверей, поэтому они относительно слабее физически и их численность невелика.

А между самцами и самками существует еще один вид — полузвери, не обласканные божественным светом Звериного Бога. Так называют самцов, которые к десяти годам не смогли завершить превращение во время Обряда Звериного Бога.

Они не могут превращаться в зверей, и, естественно, лишены способности охотиться и защищать себя. Хорошо, что этот мир не полностью зависит от охоты.

Самки и некоторые полузвери, которые не могут превращаться, также выращивают съедобные растения в качестве пищи.

В этом мире, где самок мало, полузверей не бросают, и они тоже могут создавать пары с самцами-зверолюдьми.

Но полузвери не обладают способностью к деторождению от природы. Только самые сильные зверолюди, перебравшись через Горы Асла и достигнув того легендарного священного места, могут получить благословение Звериного Бога. Это золотой плод, съев который, полузверь может изменить свою конституцию и забеременеть в течение месяца.

А отец-зверочеловек и мать-полузверь Висса и его брата Койи были парой зверочеловека и полузверя. Отец Висса был воином племени.

Чтобы добиться матери Висса, он перебрался через Горы Асла и добыл легендарный Священный Плод. Вернувшись в племя, он был тяжело ранен. Мать Висса, тронутая его искренностью, создала с ним пару и родила Висса.

Но когда Виссу было пять лет, на церемонии Обряда Звериного Бога, сын сильнейшего воина, на которого возлагали надежды многие соплеменники, не смог завершить превращение.

Мать Висса в горе посчитала, что это из-за нее Висс не стал таким же сильным зверочеловеком, как его отец, а, возможно, останется полузверем, неспособным превращаться всю жизнь.

Хотя есть и маленькие зверолюди, которые превращаются позже, если к десяти годам превращение не произошло, то звериную форму уже не обрести никогда. (Маленькие зверолюди в возрасте 5-8 лет постепенно проходят Обряд Звериного Бога).

В последующие годы разочарование матери Висса раз за разом превращалось в отчаяние.

Отец Висса не мог смотреть, как любимый человек угасает и теряет рассудок, и снова отправился на поиски Священного Плода.

Но на этот раз отцу Висса не повезло, как в прошлый. По пути обратно в племя он столкнулся с могучим зверем Джака-драконом. Зверь Джака-дракон поцарапал отца Висса своими короткими передними лапами и сильно отбросил его мощным хвостом. Отец Висса в жалком состоянии добрался до границы территории племени и потерял сознание.

Зверь Джака-дракон не рискнул ворваться на территорию племени, и отец Висса чудом спасся, но тяжелые раны все же отправили его в объятия Звериного Бога той холодной зимой, когда родился Койа.

Мать Висса не смогла вынести боль утраты супруга, к тому же полузверь не могла вырастить двух маленьких детенышей. В изнеможении и горе она последовала за отцом Висса.