Глава 5 (Часть 1)

Перед Деревней Сяохэ установили надгробный камень. Это была общая могила для всего населения деревни. На ней было написано только: «Здесь похоронены 138 жителей Деревни Сяохэ». Имён не было, потому что Тан Цзе не был жителем Деревни Сяохэ. Он не мог написать имена, ведь по сюжету он не должен был их знать! Стоя перед могилой, Тан Цзе был бесстрастен. Нет — была доля сочувствия и ярости. Это были эмоции, которые любой нормальный человек почувствовал бы после такой трагедии, но это не были эмоции того, кто принадлежал к Деревне Сяохэ. Тан Цзе хорошо использовал свой гнев, чтобы скрыть боль. Поэтому, как бы внимательно ни смотрел Сюй Муян, он не увидел бы на лице Тан Цзе ожидаемой скорби. Двенадцатилетний мальчик никак не мог скрыть своих эмоций. Сюй Муяну пришлось отказаться от этой мысли. В последний раз взглянув на могилу Яя, Тан Цзе повернулся. — Пошли. Тан Цзе двинулся первым, и пока Сюй Муян был позади него, он воспользовался моментом, чтобы тихо заплакать…

Расстояние между Деревней Сяохэ и Префектурой Аньян составляло более ста ли. С обычной скоростью Сюй Муян легко добрался бы туда, но он не полностью оправился и имел «обузу» в лице Тан Цзе, поэтому им пришлось идти пешком. К счастью, Тан Цзе удалось найти в полях несколько лошадей, которые изначально принадлежали бандитам. Затем он нашёл в деревне телегу и запряг в неё лошадей, сделав таким образом повозку, на которой они вдвоём могли сидеть. Тан Цзе привязал ещё несколько лошадей к задней части телеги и нагрузил их лучшим оружием, заявив, что они смогут продать его, когда доберутся до Префектуры Аньян. Хотя Бессмертные не испытывали недостатка в припасах, Тан Цзе явно не собирался полагаться на Сюй Муяна в плане еды и питья, а намеревался полагаться на себя. Поскольку они путешествовали, им приходилось время от времени разговаривать, углубляя понимание друг друга.

Тан Цзе выдумал себе прошлое, сказав, что он пришёл из Деревни Сянъян по ту сторону Горы Юйлань и направляется в Префектуру Аньян искать работу. Хотя ему было всего двенадцать, в этом мире двенадцатилетний мальчик уже мог работать, и не редкость было видеть их работающими в одиночку. Что касается Деревни Сянъян, Тан Цзе бывал там раньше, так что если бы Сюй Муян стал его допрашивать, он смог бы ответить на любые вопросы. Однако Сюй Муян больше не задавал вопросов, полностью поверив истории Тан Цзе. Сам же Сюй Муян сохранял своё прошлое в тайне, лишь сказав, что он культиватор, который давно забыл о мирских делах и больше не желает их вспоминать. Что касается обращения «Почтенный Бессмертный», Тан Цзе попросили больше его не использовать, а называть его «Истинный Человек». Он не хотел много говорить, но у Тан Цзе было множество вопросов.

— Почему я должен обращаться к вам как «Истинный Человек», а не как «Почтенный Бессмертный»?

— Потому что я не Бессмертный. Только тот, кто ступил на Бессмертную Платформу, может считаться полубессмертным.

— Что такое Бессмертная Платформа?

— Бессмертная Платформа — это пятое царство культивации.

— А что значит «пятое царство»?

— Культивация состоит из пяти основных царств: Духовной Платформы, Сбрасывания Смертной Оболочки, Сердечного Демона, Пурпурного Дворца и Бессмертной Платформы. На пятом царстве можно преобразовать духовную энергию в Бессмертную Сущность, став таким образом Земным Бессмертным.

— Тогда что такое Духовная Платформа, Сбрасывание Смертной Оболочки, Сердечный Демон и Пурпурный Дворец? И что такое Земной Бессмертный? Чем больше Сюй Муян отвечал, тем больше вопросов задавал Тан Цзе. Его первое впечатление о Тан Цзе было, что этот мальчик очень талантлив, способен, несмотря на юный возраст. Но теперь он чувствовал, что ребёнок всё ещё ребёнок, всё ещё невинный и невежественный. Невежество было настоящим, но невинность, естественно, была поддельной. Тан Цзе родился со способностью притворяться милым и невежественным. Незрелые ничего не боялись, и ни один вопрос не был под запретом. Сюй Муян чувствовал себя беспомощным, и хотя сначала он ответил на несколько вопросов, после этого решил просто притвориться глухим. Тем не менее, Тан Цзе удалось узнать много нового.

Культивация делилась на пять царств. В первых четырёх царствах человека считали культиватором или стремящимся к бессмертию. Только в последнем царстве можно было считать, что человек вступил на путь Бессмертия и заслужил звание Бессмертного. В первом царстве, Царстве Духовной Платформы, человека могли называть учеником-культиватором, но называть его духовным мастером было бы превышением полномочий. Хотя Владение Бессмертных казалось очень хаотичным, на самом деле оно было строго регламентировано. Тех, кто находился в Царстве Духовной Платформы, называли Духовными Учениками, в Царстве Сбрасывания Смертной Оболочки — Духовными Мастерами, в Царстве Сердечного Демона — Истинными Людьми, в Царстве Пурпурного Дворца — Истинными Владыками или Небесными Владыками, а в Царстве Бессмертной Платформы — Бессмертными. Простые люди ничего об этом не знали и называли всех культиваторов Бессмертными. Бессмертные не придавали этому значения, но между собой они чётко различали статусы. Любой, кто осмелился бы назвать себя Истинным Человеком, не достигнув Царства Сердечного Демона, напрашивался бы на неприятности. Что касается Сюй Муяна, он был Истинным Человеком Царства Сердечного Демона. Тан Цзе был поражён, услышав, что этот Истинный Человек Царства Сердечного Демона, который сравнял с землёй вершину горы, был всего лишь «середнячком». Какими же способностями тогда обладали бы те, кто находится в Царстве Пурпурного Дворца или Царстве Бессмертной Платформы?

Хорошо, что он не сказал этого вслух, иначе Сюй Муян мог бы хорошенько его отлупить. Середнячок? Знал ли он, как трудна культивация?

S3