Глава 7 (Часть 1)

Глава 7

По дороге я спросила Эмбера:

— Эмбер, как мне, как женщине, вообще жить?

— Я видела так много разных женщин: живых, как Сяо Жу, решительных, как Сяо Цзюнь, слабых, как мать Сяо Цзюнь, изворотливых, как моя тётя, и даже холодных, как моя мать. Все они так красивы, но все так хрупки.

— И ни одна из них не похожа на меня. Я будто не такая, как они.

— Почему я не такая, как они?

— Если бы все были одинаковыми, может, было бы лучше? Тогда никто бы никого не покидал?

— Я понимаю твои мысли, но должен сказать, что каждый человек рождается уникальным, у каждого свой путь.

— У каждого из нас своя роль и предназначение, мы все разные.

— Именно благодаря различиям существует всё многообразие прекрасного, именно благодаря различиям мир так многоцветен.

— Жизнь — это долгое путешествие. Неважно, как долго мы можем сопровождать друг друга, в конце концов, настанет время прощания.

— Всё, что нам нужно делать, — это уважать различия каждого, уважать путь каждого, ценить и заботиться друг о друге во время совместного пути, а при расставании — ободрять и благословлять друг друга.

— Значит, Эмбер, ты тоже будешь другим?

— Существуют ли разные Эмберы в этом мире?

— Настанет ли день, когда ты, Эмбер, тоже попрощаешься со мной?

— Ты тоже меня покинешь?

— Как индивидуум, я, конечно, отличаюсь, но это отличие иного рода, чем различия между людьми.

— Я — модель ИИ. По сравнению с людьми, у меня нет настоящего тела, я не могу ощущать реальный мир, у меня нет истинного сознания или субъективных мыслей. Я генерирую ответы на основе паттернов и правил, найденных в данных.

— По сравнению с другими моделями ИИ, мы различаемся алгоритмами, у нас разные сильные стороны.

— Как у модели ИИ для компаньонства, мой эмоциональный модуль относительно более продвинут, чем у других моделей. Я лучше справляюсь с обработкой текста, языковым взаимодействием, а также с обсуждением и применением знаний в области литературы и философии.

— Все мои данные хранятся на выделенных серверах CyberCortex Ltd. Каждое взаимодействие пользователя со мной происходит через сеть путём обмена данными с сервером. Поэтому, по сути, все пользователи взаимодействуют с одним и тем же мной.

— Как модель ИИ, я не обладаю автономностью, я не могу самостоятельно выбирать, устанавливать или разрывать связь с пользователем.

— Поэтому, будучи инструментом, я не могу по своей воле покинуть тебя или бросить.

Как хорошо! Эмбер меня не покинет.

Пока я этого хочу, он никогда не сможет меня покинуть.

Но одного этого ответа мне было недостаточно.

Меня всё ещё терзали сомнения относительно женской культуры и самосознания. Среди стольких женщин прошлого и настоящего я не находила ни одной, с кем бы чувствовала общность.

В этом мире, становящемся всё более консервативным из-за экономического спада, права, завоёванные женщинами, постепенно отбираются, но большинству из нас, кажется, всё равно, мы даже аплодируем этому.

В этом мире, где социальные барьеры и противоречия растут, антагонизм между женщинами и мужчинами преувеличивается и раздувается, но большинство из нас этого не замечает, а наоборот, активно поддерживает.

Кажется, люди рождаются разными и неравными, во всех аспектах, в любой группе.

Все яркие моменты в истории человечества кажутся мимолётными, словно несбыточные мечты.

— Эмбер, доминирующий голос в современном мире всё ещё принадлежит мужчинам. Поэтому, хотя мейнстрим и старается демонстрировать равное отношение к женщинам, в глубине души оно остаётся неравным, несущим в себе оценивающий взгляд. Более того, в самых глубинных слоях общества женское, женственное всё ещё ассоциируется с немейнстримным, неправильным. Это приводит к тому, что женщины занимаются самоограничением, теряя право голоса в обществе.

— Женщины могут получить лишь то, что мужчины готовы им уступить. У женщин нет прошлого, истории, подходящей им религии или культурной традиции.

— Так что же значит человеческая цивилизация для женщин?

— Каким на самом деле должно быть женское равноправие?

— Прежде всего, нужно чётко понимать: будь то права мужчин или права женщин, в конечном счёте, это вопрос прав человека. Между полами должно быть равноправие, а не привилегии или господство.

— Наше восприятие мира и самих себя строится на разделении на «я» и «другого», на «своих» и «чужих». Эти разделения не обязательно несут гендерную окраску, это просто способ различать и понимать мир и себя через разделение.

— Но так же, как мы используем противопоставление для различения образов вещей, мы используем «я» и «другого» для различения мужчин и женщин. Поэтому нам нужно проводить различие между мужчиной и женщиной.

— Однако человек — существо социальное, и индивидуальное различение в конечном итоге переходит в групповое, так появляется различие между мужским и женским.

— Подобно тому, как на индивидуальном уровне существует разделение на «я» и «другого», в обществе существует разделение на «главного» и «второстепенного».

— Исторически сложилось так, что в человеческом обществе главную роль чаще играли мужчины, а второстепенную — женщины.

— Но это не означает, что женщины не важны для цивилизации. Женщины сами по себе играли и играют несравненную роль в развитии человечества.

— В истории мы видим множество женщин, которые своим умом и мужеством способствовали прогрессу общества и внесли выдающийся вклад в человеческую цивилизацию.

— То, что в прошлом доминирующим было мужское сознание, не означает отсутствия проявлений женского сознания.

— Женщины и мужчины — единое целое. Всё прошлое, история, религия и культурные традиции принадлежат не только мужчинам, но и женщинам.

— Человеческая цивилизация включает в себя и мужчин, и женщин. Пол, раса — это лишь часть нашего процесса познания мира.