Глава 12

По сравнению с пустынными дорогами, по которым мы ехали, это место казалось другим миром.

Я подумала, что, въехав в эти ворота, я стану на шаг ближе к императору Канси, и мое сердце затрепетало от волнения.

— Вовсе нет, — улыбнулся господин Чжу. — Место за воротами Сюаньу гораздо известнее самих ворот. Именно из-за него ворота Сюаньу получили другое название. Знаете какое?

— Какое? — с любопытством спросил Лан Шинин.

Я же подумала, что китайские чиновники любят ходить вокруг да около. Можно же сказать прямо, зачем тянуть? И промолчала.

Господин Чжу, казалось, не заметил моего безразличия. Он с энтузиазмом велел кучеру остановиться, откинул занавеску и, указывая нам на что-то, сказал:

— Это место называется Цайшикоу. Здесь казнят преступников! Когда кого-то приговаривают к смерти, для чиновника, наблюдающего за казнью, здесь ставят стол. На пустом пространстве в нескольких метрах отсюда днем растет густая трава, а ночью блуждают огни. Даже знатные господа боятся сюда приближаться. Здесь рубят головы и казнят линчи! Здесь был казнен Вэнь Тяньсян, канцлер времен династии Сун! Видите, трава там красная? Все знают, что она покраснела от крови казненных!

Меня передернуло, но господин Чжу лишь усмехнулся и, указывая на ворота Сюаньу, продолжил:

— Поэтому ворота Сюаньу еще называют Вратами Смерти. Это значит, что преступник, пройдя через эти ворота, отправляется прямиком к Вратам духов. Ему уже не жить!

Сказав это, он велел кучеру ехать дальше, словно ему не терпелось поскорее проехать через ворота Сюаньу.

Теперь ворота Сюаньу казались мне мрачными и зловещими. Я невольно прижалась к Лан Шинину.

— Не бойся, — улыбнулся он. — Мы — слуги Господа, и никто, кроме него, не может отнять у нас жизнь.

Господин Чжу презрительно фыркнул.

В этот момент какой-то чиновник откинул занавеску, обратился к господину Чжу и потребовал плату за проезд.

Господин Чжу с недовольным видом достал несколько серебряных монет и бросил их чиновнику.

— Убирайся! Мерзавец, для которого деньги дороже людей! — рявкнул он.

Через некоторое время он достал свой кошелек, взвесил его на руке и пробормотал:

— Сами не пришли встречать, послали меня, лишь бы не делиться пошлиной!

Я заметила, что он дал чиновнику не меньше двух лянов серебра. Разве простой человек мог бы себе это позволить?

По дороге господин Чжу продолжал ворчать, рассказывая, что у ворот Чунвэнь пошлина еще выше, и многие торговцы не могут ее заплатить. Особенно страдают торговцы вином, которые, чтобы избежать огромного налога, нанимают людей, чтобы те ночью переносили вино через городскую стену!

Он также рассказал, что, хотя пошлины у девяти ворот Пекина разные, все они очень высокие, и мелкие торговцы стараются не выезжать за пределы города без крайней необходимости, а жители окрестностей не ездят в столицу без особой надобности. Это, в свою очередь, помогает контролировать численность населения в городе и поддерживать порядок.

Внутри ворот Сюаньу находилась церковь, построенная в западном стиле немецким миссионером Адамом Шаллем в седьмом году правления Шуньчжи. Пекинцы называли ее Южным храмом.

Южный храм занимал небольшую площадь, но был высоким, и на каждой из трех его крыш возвышался крест, поэтому он выделялся среди невысоких зданий внешнего города и был виден за несколько ли.

Поскольку церковь португальской миссии находилась в Восточном храме, мы не стали задерживаться в Южном храме. Обменявшись парой слов с главным священником, мы уехали.

Вскоре мы проехали через ворота Диань и въехали в Императорский город.

В Императорском городе жили в основном чиновники, работавшие в Запретном городе. Они занимали высокие посты, любили роскошь и, конечно же, строили себе пышные особняки. Дороги в Императорском городе были вымощены ровным, гладким камнем и были широкими и удобными.

Проезжая мимо нескольких особенно величественных и красивых зданий, господин Чжу с энтузиазмом рассказывал нам, что это резиденция такого-то академика, а в ней есть то-то и то-то, а это резиденция такого-то министра, а в ней столько-то искусственных гор и прудов. Он знал все как свои пять пальцев, должно быть, часто бывал в этих местах.

Я про себя усмехнулась. Впрочем, этого простого и добродушного чиновника было трудно невзлюбить.

Лан Шинин, казалось, был безмерно заинтересован его рассказами. Он внимательно слушал, делал заметки и постоянно хвалил господина Чжу за увлекательные истории.

Я же слушала его рассеянно, размышляя о своей будущей жизни, с надеждой и некоторой тревогой.

Кто знает, что император Канси задумал для новых миссионеров? А вдруг я, переводчик, ему не понадоблюсь? Как тогда я буду зарабатывать на жизнь?

Примет ли меня это феодальное общество, где царит императорская власть? Не столкнусь ли я с непониманием и осуждением?

Если мне удастся здесь обосноваться, как мне найти баланс между интересами моей родины и интересами Церкви?

Погруженная в свои мысли, я не заметила, как карета замедлила ход и остановилась. В этот момент в экипаж просунулась голова Ду Дэмэя. Он скорчил мне рожицу и воскликнул по-португальски:

— Цю, Лан, вы наконец приехали! Лан, ты поправился?

— Да, брат, — улыбнулся Лан Шинин, хлопая его по плечу.

Заметив щенка, Ду Дэмэй тут же потрепал его по голове.

— Привет, дружок! Чуть не забыл про тебя! Как дела?

Щенок, которого мы с Лан Шинином игнорировали всю дорогу, наконец нашел того, кто обрадовался ему. Он вырвался из рук господина Чжу и радостно запрыгнул на руки к Ду Дэмэю, ласкаясь к нему.

Ду Дэмэй еле удержал его.

— Этот маленький проказник такой приставучий! Не балуй его, а то он к тебе прилипнет, как банный лист, — сказала я.

— Тогда я буду везде носить его с собой, — рассмеялся Ду Дэмэй.

— Ладно, смотри сам! Потом не жалуйся, что он тебе надоел!

Господин Чжу с любопытством посмотрел на нас.

— Господин Цю, о чем вы шепчетесь? — тихо спросил он.

— Да так, просто поздоровались, — ответила я. Этот господин Чжу был таким же любопытным, как и я!

Восточный храм был построен в итальянском стиле. Он стоял на каменном фундаменте, лицом на запад. На крыше возвышались три креста, спереди было три входа, а по бокам — еще по одному.

Внутри храм поддерживали восемнадцать круглых кирпичных колонн с квадратными основаниями. На стенах висели картины маслом, изображающие страдания Христа, а над входом красовался парный девиз: «Добродетель защищает людей внутри и за пределами страны, великие заслуги сравнимы с древними временами». Выше располагалась надпись «Благодать Востока».

Антонио, главный священник Восточного храма, был главой пекинской католической миссии.

Он тоже был итальянцем, родом из Милана, и прожил в Китае уже более тридцати лет.

Ему было за шестьдесят, у него были густые волосы и борода, и он был очень высоким и внушительным, как Ло Хуайчжун. Но, в отличие от него, взгляд Антонио был добрым, а голос мягким. Он был приветлив, как родной дедушка.

К сожалению, остальные миссионеры Восточного храма, включая двух священников, проводивших воскресные мессы, и четырех священников, проводивших будничные мессы, говорили в основном по-португальски, а их китайский был очень слабым, даже хуже, чем у моих учеников!

(Мы же с того дня, как прибыли в Макао, общались только на китайском!)

Я подумала, что именно из-за языкового барьера их миссионерская деятельность продвигалась так медленно, и Португальская церковь, недовольная этим, решила назначить меня помощником Антонио, поручив мне заниматься миссионерской работой в Пекине.

Антонио, должно быть, давно знал об этом решении, но не выказывал никакой враждебности ко мне. Он с энтузиазмом рассказывал мне о Пекине.

Очевидно, что все его знания обо мне основывались на информации, предоставленной Португальской церковью. Он думал, что я выросла в Португалии!

Я сама никогда не видела этих документов, лишь несколько раз слышала, как Ло Хуайчжун рассказывал обо мне губернатору Макао и другим чиновникам.

Антонио не стал устраивать для нас приветственный ужин, как это принято у китайцев. Мы немного поговорили, и он предложил нам отдохнуть, пообещав рассказать о нашей работе завтра.

Ду Дэмэй увел Лан Шинина в храм. Я хотела пойти за ними, но Антонио остановил меня.

Щенок, как всегда, преданно последовал за мной, спрыгнув с рук Ду Дэмэя.

— О, Цю, забыл сказать тебе, — начал Антонио с извиняющейся улыбкой. — Хотя ты и переводчик, назначенный Церковью, но ты все же женщина. Думаю, ты знакома с китайскими традициями. Мы обсудили это с другими настоятелями церквей и пришли к выводу, что тебе не стоит жить в Восточном храме. Надеюсь на твое понимание.

Я понимала его. Не говоря уже о строгих китайских правилах приличия, которые запрещают мужчинам и женщинам жить вместе, даже в Европе существовали строгие требования к образу жизни миссионеров. Совместное проживание с женщиной могло бросить тень на их репутацию, поэтому, когда я жила в Европе, Церковь сняла для меня дом недалеко от монастыря.

— Конечно, — улыбнулась я. — Мне самой было бы неудобно жить среди мужчин.

— О, Цю, ты такая понимающая девушка, — сказал Антонио, похлопав меня по плечу. Его глаза превратились в щелочки. — Знаешь, многие китайцы до сих пор не принимают католицизм. Некоторые фанатично настроенные молодые люди даже совершают безумные поступки, нападая на наших миссионеров. Поэтому ради твоей безопасности мы не можем оставить тебя одну.

— А где же я буду жить?

— Цю, это довольно деликатный вопрос, и мне очень жаль, но тебе придется жить в чужом доме. Однако не волнуйся, хозяин дома обещал мне позаботиться о тебе.

— А кто этот хозяин?

Полуденное солнце светило сквозь витражное окно, падая на лицо Антонио. Он прищурился, длинные ресницы скрыли его глаза, и выражение его лица стало неразборчивым.

Он слегка повернулся, приподняв левую бровь.

— Четырнадцатый сын императора Великой Цин, Четырнадцатый Бэйлэ, Айсиньгёро Иньчжэнь.